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包漿

包漿

包漿是古玩行業專業術語,指文物表面由於長時間氧化形成的氧化層。“包漿”其實就是“光澤”,專指古物器物經過長年久月之後,在表面上形成這樣一層自然的光澤。不止瓷器、木器、玉器、銅器、牙雕、文玩、書畫碑拓等紙絹製品都有包漿。

包漿既然徠承托歲月,年代越久的東西,包漿越厚。舉一個簡單的例子,新買來的竹席,不論打磨得多少光滑,都不算有包漿,但老祖母睡了五十年的竹席,包漿紅亮不待言說。新鋤頭的把柄沒有包漿,老農民的鋤頭柄,無不包漿厚實。

它是在悠悠歲月中因為灰塵、汗水,把玩者的手漬,或者土埋水沁,經久的摩挲,甚至空氣中射線的穿越,層層積澱,逐漸形成的表面皮殼。它滑熟可喜,幽光沉靜,告訴人們這件東西有了年紀,顯露出一種溫存的舊氣。那恰恰是與剛出爐的新貨那種刺目的“賊光”,浮躁的色調,乾澀的肌理相對照的。

物理形成過程


茶壺包漿

1) 用乾淨毛巾搓茶壺表面作用其實是表面臟色以及進行再拋光,每天2-3小時。不要將茶湯留在壺面,不然久而久之壺面上會堆滿茶垢,會出現破相,這品相玩家比較忌諱。
徠包漿
徠包漿
2) 一星期後表面會有紅色痕迹這都是漸漸形成包漿底層,隨時間茶壺顏色變淺色。
3) 自然放置一個星期,讓茶壺自然乾燥,同時表面均勻的和空氣接觸形成細密均勻的氧化保護層。
4) 開始手盤,這時的手一定是要剛剛洗過並且已經干透。汗手請不要直接盤,一天可以盤30分鐘左右。
一個星期到兩個星期後,可以感覺茶壺有粘阻感,其實這是的已經形成了一層薄薄的包漿。重複5到6遍也就是3個月的時間,會看到茶壺很有靈氣的光澤。包漿好的茶壺會呈現較強烈的反光,有些像玻璃光澤。需要特別注意的是:如果茶壺髒了可以用微微濕潤的棉布擦拭幾遍就好了,然後放置一段時間再盤玩,盤的時候茶壺的所有區域都盡量盤到最忌的就是急功近利,只能慢慢來一個過程一個過程的來,隨著茶壺的變化也可以同時得到一種精神的愉悅。

玉質包漿

入土古玉簡稱“土古”。從現象看,其外表層很容易在常溫下形成,好像南翔小籠包子淌下的湯汁,冷卻后凝固成一層厚厚的半透明體,有這樣的質感才彌足珍貴。高古玉品對溫、濕度特別敏感,玉色深淺也會隨之變化。玉品隨著溫、濕變化好像是個“感應器”,天熱時敏感於空氣的乾濕,在生成中吸收人體的汗腺液,氣溫下降后,玉表層與凝聚的汗腺液得以收縮,又與空氣接觸發生氧化作用,日月遞增之下形成一層厚厚的光澤,但至今無法解釋它的形成機理,籠統歸納為彷彿是有生命的熟坑包漿。“土古”忌諱高溫,一經“提灰”便成死玉,再保養至多也只是一層浮淺的光澤,誠如“傳世古”那種薄光,這些均無手感可言。雞骨白與玉質鈣化則無法談及,因雞骨白上尚剩包漿不具備典型的特徵。也未必都能復甦還原,而玉質鈣化更無包漿可言了。

包漿成因


這種類似清漆罩過的光亮,卻又不是用清漆抹、用蠟打、用椰子油擦、用皮鞋油搽所產生的浮光。它更精光深邃,使得竹、木、瓷、石這些非玉的東西,都呈現出玉石般的珠光寶氣,靈氣四溢。這就是藏家們所說的“包漿亮”。
沒有一本專著專門論及傳世古玩形成“包漿”的成因。有的書上談到,紫檀紅木黃花梨鐵梨木等一些高檔木材,本身有些油性,年深月久,油質外泄,和空氣中的塵土、人們觸摸的汗漬,互相融會成了“包漿?。這種說法,似乎還有些科學道理。那麼,玉器、印石、銅件、硯台,瓷器呢?尤其是還有古籍善本以及傳世字畫,在這些古玩藝術品上,本身並不具有“油性”,但也會出現“包漿”,就比較令人費解了。然而,事實是這些非“油性”的傳世古玩上,確實也會出現“包漿”,但比起木器傢具來,要不明顯得多,而且較難辨別。尤其是瓷器的“包漿”,更加難以辨認。
其實,玉器、印石、銅件、硯台、瓷器等傳世古玩之所以也會出現“包漿”,原因之一,是因為人們長期把玩、擦拭的結果。由於成千上萬次把玩和擦拭,把這些器物表面磨擦得十分平滑,因此變得光鑒可以照人了。也因為這原因,一些小器件,如玉佩鼻煙壺、硯台、印章、核桃雕件等等,人們把玩、擦拭、使用得更加頻繁,“包漿”也愈加明顯。當然,這裡也因為人們手上和身上的油汗附在上面,年深日久,幫助了“包漿”的形成。
所以,一些較大型的瓷器,如瓷瓶、瓷罐,人們不可能天天去把玩、去擦拭。尤其是古時候空氣潔凈,一年中大概只要拂塵數次,也就更難形成“包漿”了。如果你輕易地認為這種瓶罐由於缺少“包漿”而斷定是新貨贗品,那就像竹籃打水,永遠要“漏”定了。
古錢傳世日久,表面在空氣中產生的一種色澤,也稱包漿。這種包漿呈古銅色或黑色,真者沉著,偽者飄浮,一般年代愈久,顏色愈深,雖是極薄一層,但煮洗也不會脫落。偽造包漿是放在煤煙、油煙上熏黑,再上蠟打光,如用開水洗刷,偽漿便會失去。

真假鑒別


真錢幣的假包漿聞上去有化學塗料的氣味,並不光滑。
常用偽造方法有兩種:
一是將偽錢用火煅燒,取出后使之冷卻,錢的表面即生成黑色。
二是將偽錢同燃燒過的木屑放在一起,時間長了再將其取出,塗上油脂,要注意,真包漿放在水中煮洗不會脫落,請大家小心。

城市包漿


古董行有許多獨特的術語,最為常用的是“包漿”。如果把“包漿”一詞用於城市景觀,雖然風馬牛不相及,卻也會顯得很生動。時間,磨去了建築物表面的光澤,蒙上了一層滄桑之感。
建築之古舊,反映了歷史與文化的底蘊,使一座城市形成自己獨有的風格和個性,此之謂“城市之包漿”也。若是走進老北京的老衚衕,一溜灰色的磚瓦、幾株普通的老槐,那些門樓、舊牆、門墩、影壁、乃至牆頭草,都能予人一份懷舊的親切。若是能勾起記憶中什麼東西,或許,還會有輕微的傷感籠罩著你,很淡很淡,恍若冬日的陽光,心底的反映卻是很舒暢的。而在一個陌生的地方,即使不分南北也不分中外,只要有歷史的滄桑陳舊之相,蘊涵其中的歲月記憶便會流露出來,能與你產生親切的溝通,因為這座城市表面所洋溢的光澤就是包漿。
包漿,代表了歷史,彷彿專門用來溝通未來的人心。

紫砂壺包漿


“包漿”,其實就是“光澤”,但不是普通的光澤,而是特殊的光澤,專指器物表面的一層光澤。大凡器物經過長年久月之後,才會在表面上形成這樣一層自然的光澤,即所謂“包漿”是也。也可以這樣說,包漿是在時間的磨石上,被歲月的流逝運動慢慢打磨出來的,那層微弱的光面異常含蓄,若不仔細觀察則難以分辨。包漿之為光澤,含蓄溫潤,幽幽的毫不張揚,予人一份淡淡的親切,有如古之君子,謙謙和藹,與其接觸總能感覺到春風沐人,它符合一個儒者的學養。如果是嶄新的器物,表面就不會有“包漿”,而是最普通的光澤,一眼望去鋒芒畢露,像一位文化生意人善於誇誇其談炫耀於世,用一個專有辭彙來形容,稱之為“賊光”。一般來說,烏龍茶對壺的容量要求較小(但是也要結合品茶的人數來講)。綠茶之類的對壺的容量要求普遍較大。