送綦毋潛落第還鄉

送綦毋潛落第還鄉

聖代無隱者，英靈盡來歸。遂令東山客，不得顧採薇。

既至金門遠，孰雲吾道非。江淮度寒食，京洛縫春衣。

置酒臨長道，同心與我違。行當浮桂棹，未幾拂荊扉。

遠樹帶行客，孤城當落暉。吾謀適不用，勿謂知音稀。

⑴綦毋潛：綦毋為複姓，潛為名，字孝通（一作季通），荊南人（治今湖北江陵），王維好友。

⑵聖代：政治開明、社會安定的時代。

⑶英靈：英華靈秀的賢才。

⑷東山客：東晉謝安曾隱居會稽東山，此處泛指隱居的賢才。

⑸採薇：商末周初，伯夷、叔齊兄弟隱於首陽山，採薇而食，後世遂以採薇指隱居生活。

⑹君門遠：指難以見到皇帝。一作“金門遠”。金門：金馬門，漢代宮門名。漢代賢士等待皇帝召見的地方。

⑺吾道非：《孔子家語·在厄》記載：“楚昭王聘孔子，孔子往，陳蔡發兵圍孔子，孔子曰：‘匪兕匪虎，率彼曠野，吾道非乎，吾何為至此乎？’”是指孔子嘆自己政策的不能實行，半途受到阻礙。

⑻寒食：古人以冬至后一百零五天為寒食節，斷火三日。

⑼京洛：指東京洛陽。一作“京兆”。江淮：指長江，淮水，是綦毋潛所必經的水道。

⑽臨長道：一作“長安道”。

⑾同心：志同道合的朋友、知己。違：分離。

⑿行當：將要。棹：划船的用具，此處用以指代船。

⒀未幾：不久。

⒁孤城：一作“孤村”。

⒂“吾謀”句：說綦毋潛此次落第是偶然失敗。左傳記載：“士曾行，繞朝贈之以策（馬鞭）曰：‘子無謂秦無人，吾謀適不用也。’”適，偶然的意思。

⒃知音稀：語出《古詩十九首》：“不惜歌者苦，但傷知音稀。”

政治清明時代絕無隱者存在，為朝政服務有才者紛紛出來。

就連你這個隱居東山的隱者，也不再效法伯夷叔齊去採薇。

你應試到京城君門遙遠難叩，那是命運不濟誰說吾道不對？

你將經過江淮去度過寒食節，到東京洛陽時滯留縫製春衣。

我們又在長安城外設酒餞別，知心朋友如今又要與我分離。

你行將駕駛著小船南下歸去，不幾天就可把自家柴門扣開。

遠山的樹木把你的身影遮蓋，夕陽餘輝映得孤城艷麗多彩。

你暫不被錄用純屬偶然的事，別以為知音稀少而徒自感慨！

綦毋潛是在公元726年（唐玄宗開元十四年）登進士第的，因此這次落第至少應在三年之前，則此詩當作於王維公元723年（開元十一年）被貶濟州之前。當時唐玄宗雖然徵招人才，但仍有許多賢能未能被用，所以詩中有“君門遠”之嘆。

這是一首送別詩。此詩圍繞送友還鄉，層層深入，娓娓道來。詩人對綦毋潛參加科舉考試落第一事反覆地進行慰勉，鼓勵友人不要灰心懊喪，落第只是暫時的失意，要相信世上還會有知音，如今政治清明，有才能的人最終是不會受埋沒的，表達了對朋友懷才不遇的同情和勸慰，寫得委婉盡致。

開頭四句言當今正是太平盛世，人們不再隱居，而是紛紛出山應考，走向仕途。“聖代”一詞充滿了對李唐王朝的由衷信賴和希望。“盡來歸”，是出仕不久、意氣風發的詩人對天下舉子投身科考的鼓勵，規勸綦毋潛不發歸隱，而要振作精神，樹立信心，爭取再考。五、六句是對綦毋潛的安慰：儘管這一次未能中第入仕，但選擇科舉之路是沒有錯的，只要堅持下去，總會有希望的。七至十句是勸綦毋潛暫回家去。“度寒食”“縫春衣”，是從時令上提醒對方，含有關切之情。“江淮”“京洛”，從路線的選擇上提出建議，含有送別之意。“置酒”相送、“同心”相勉，足見詩人對綦毋潛的深情厚意與殷殷期望。十一至十四句設想對方回鄉的快捷與沿途風光，給人以溫暖之感，意在安慰對方，不要背上落第的包袱，要開心起來。最後兩句規勸對方，這次落第只是自己的才華恰好未被主考官賞識，切不要因此怪罪於開明的“聖代”，不要怨天尤人，切莫以為朝中賞識英才的人稀少。這一懇切安慰之辭很能溫暖人心，激勵綦毋潛繼續仕進。

這一首送別詩不僅寫出了對朋友的關心、理解、慰勉與鼓勵，也表現出詩人積極入世的思想。全詩感情真摯而親切，詩人為友人的落第而惋惜，對友人的遭遇深表同情，但全詩的格調並不流於感傷，相反顯得奮發昂揚。這樣的送別詩自然會給友人以慰藉和鼓舞。讀這樣一首送別詩，會讓人有一波感動，有一份溫暖，不僅被詩人對朋友的諄諄告別語所感動，更被詩人對朋友的殷殷慰勉情所溫暖。

《王孟詩評》：“帶”字畫意，“當”字天然（“遠樹”二句下）。顧云：用意厚（末二句下）。

《唐詩歸》：鍾云：落第語說得氣象（首二句下）。鍾云：“帶”字著“行客”上便妙（“遠樹”句下）。

《唐賢三昧集箋注》：一幅暮村送別圖。

《網師園唐詩箋》：識宏論卓（首句下）。周旋好（“既至”句下）。行色如繪（“遠樹”句下）。足俾怨尤俱化（“吾謀”句下）。

《唐宋詩舉要》：《青軒詩緝》曰：右丞“遠樹帶行客，孤城當落暉”，“帶”字、“當”字極佳，非得畫中二昧者，不能下此二字。

王維（701年－761年），唐代詩人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟西），遂為河東人。開元（唐玄宗年號，公元713—741年）進士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長安時曾受職，亂平后，降為太子中允。

后官至尚書右丞，故亦稱王右丞。晚年居藍田輞川，過著亦官亦隱的優遊生活。詩與孟浩然齊名，並稱“王孟”。前期寫過一些以邊塞題材的詩篇，但其作品最主要的則為山水詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活和佛教禪理；體物精細，狀寫傳神，有獨特成就。兼通音樂，工書畫。有《王右丞集》。