享堂

享堂在《佛學大辭典》中的解釋：（堂塔）祖堂也。安置祖之像牌以祭享之，故云享堂。享堂《Bulkwang Fo-Kuang》中的解釋：指禪林中安置祖師像及其牌位之堂室。又作饗堂。因系供祭享之用，故稱為享堂。（禪林象器箋殿堂門）

享堂《漢英佛教術語》中的解釋：The hall of offerings, an ancestral hall. [Soothill]

享堂《佛光大辭典》中的解釋：指禪林中安置祖師像及其牌位之堂室。又作饗堂。因系供祭享之用，故稱為享堂。[禪林象器箋殿堂門]

享堂《佛教術語漢英》中的解釋：The hall of offerings, an ancestral hall.

享堂，又稱祠堂。墓上享堂、房屋等建築是作為死者親屬祭祀先人和長期守孝居住之用，通常守孝要在墓上居住三年之久。這種喪葬形制在當時應比較普遍，但後世很難保存下來，因而至今發現極少。這種禮制性墓上建築在河套地區、陝西、內蒙古長城沿線是首次明確發現，且數量眾多、規模較大，建築規格較高，具有極高的研究價值。

明晉王朱棡的妃子謝氏死後葬於寶山（今卧虎山），設“孝堂”，建“謝氏園”（舊時享堂村聖廟碑有記載），改村名為孝堂。據道光《陽曲縣誌》：“寶山，在享堂村北，明晉恭王妃陵，妃姓謝。”后因孝堂名不雅，遂改為享堂，沿用至今。