縫紉
縫紉
縫紉，féng rèn。指舊時指女子所做的紡織、縫紉、刺繡等工作。人們更習慣用“女工”一詞指代從事紡織、縫紉、刺繡等工作的女性工作者。出自《東觀漢記·和熹鄧皇後傳》。用作動詞。
統稱衣服的剪裁、縫合、補綴等。
泛指裁縫補綴等工作。
《東觀漢記·和熹鄧皇後傳》：“后重違母意，晝則縫紉，夜私買脂燭，讀經傳，宗族外內皆號曰諸生。”
宋歐陽修《南陽縣君謝氏墓誌銘》：“其衣無故新，而澣濯縫紉，必潔以完。”
明唐順之《盛孺人墓誌銘》：“姑性好潔而嚴，孺人所為縫紉漿酒糔餈滫瀡之具必以潔。”
清蒲松齡《聊齋志異·菱角》：“自念隻身，無縫紉者，遂邀歸，執子禮焉。”
楊振聲《報復》：“﹝小翠﹞又把頭低下去，一聲不響的繼續她的縫紉。”
從養蠶栽棉到紡紗織布，從穿針引線到縫衣置服，是人類文明的一大進步。在五千年的中華民族文明史中，紡織和服飾是兩朵豔麗奪目的奇葩，所以，與之密切相關的女紅活計，它的歷史應該是很悠久了。據考古發現，一萬八千年前的舊石器時代，山頂洞人已經使用骨針縫綴獸皮；距今七千多年的新石器時代，河姆渡人不但會使用骨針，而且會使用捻線和紡輪；而四千多年前的良渚文化，則出現了麻線和綢片，絲線和絲帶等原始的紡織品，這些都形成了女紅及其用品的雛形。我國三千多年的農業社會，不僅樹立了以農為本的思想，同時也形成了男耕女織的傳統，女子從小學習描花刺繡，紡紗織布，裁衣縫紉等女紅活計，在江南一帶尤為重視。特別是到了明清時期，社會對於女性的要求，夫家對於擇妻的標準，都以“德，言，容，工”等四個方面來衡量之，其中的“工”即為女紅活計。其中，縫紉成為女紅中的一種。
