三界五行

道家用語之一

三界五行,是道家用語三界和五行的簡略說法。昔言“跳出三界外,不在五行中”者神仙也。道家所說的“三界”一般是指天、地、人三界。指的是整個大宇宙範圍或是超宇宙超時間範圍。

三界


無色界

自從盤古破鴻蒙,從此天地遙遙不知幾何。西崑崙與西王母之瑤池遙遙相對。瑤池化水為雲,廣布天地間成為一重天。只有功德圓滿修鍊有成之人,方可飛升至九重天中的第一層天之“太皇黃曾天”,從而變身成神,只不過這是最低等的神而已。
無色界是神仙和聖人所在的天堂或天庭,是俗人所無法高攀的神聖世界;

欲界

有陰有陽,有男有女,有樂有愁,有晝有夜,謂欲界。即指所有緯度宇宙,生靈生活的世界;

色界

以欲界、色界、無色界作三界的說法,出自於《靈寶無量度人上品妙經》。
欲界,是指有各種慾望和情感的眾生居住的地方;
色界,是指各種慾望情感都已淡化,但還是需要依靠物質(色,指各種有形物質,包括自己的身體)生存的眾生居住的地方;
無色界,是指各種慾望情感都已消除,已經不靠任何物質生存的眾生居住的地方。
此三界眾生,欲界和色界眾生多由積善之功得生此二界,無色界眾生則需要斷除淫慾和一定的靜定修持才能夠得生。色界比欲界壽命福報長久,無色界比色界壽命福報長久,但是福盡壽終,依舊落入輪迴,沉淪苦海。
佛教中,三界(欲界、色界、無色界)的一切眾生都沒有擺脫六道輪迴。
道教術語中,三界(欲界、色界、無色界)中無色界有種民四天,其中種民四天的眾生已經徹底擺脫了六道輪迴,徹底解脫了生死約束。

五行


五行是中國古代的一種物質觀。廣泛地用於哲學、中醫學和占卜方面。
五行指:金、水、木、火、土。
認為大自然由五種要素所構成,隨著這五個要素的盛衰,而使得大自然產生變化,不但影響到人的命運,同時也使宇宙萬物循環不已。而道家講死後有鬼,但不一定有六道輪迴(道家的輪迴是後來加上去的),所以只要不死,或者死了但鬼靈不散,就算跳出來了。說不在五行中,就是講不再受五行運化主宰,尚書“水曰潤下,木曰曲直,火曰炎上,土曰稼穡,金曰從革。”就是說萬物在五行運化中循環,水潤木生火至頂,土得這一循環,到金由生轉死,復成另一循環之滋養,即再成水潤。成仙了就不再受五行運化制約,不再有壽元耗盡身體被滅的限制而死。