三界五行

自從盤古破鴻蒙，從此天地遙遙不知幾何。西崑崙與西王母之瑤池遙遙相對。瑤池化水為雲，廣布天地間成為一重天。只有功德圓滿修鍊有成之人，方可飛升至九重天中的第一層天之“太皇黃曾天”，從而變身成神，只不過這是最低等的神而已。

無色界是神仙和聖人所在的天堂或天庭，是俗人所無法高攀的神聖世界；

有陰有陽，有男有女，有樂有愁，有晝有夜，謂欲界。即指所有緯度宇宙，生靈生活的世界；

以欲界、色界、無色界作三界的說法，出自於《靈寶無量度人上品妙經》。

欲界，是指有各種慾望和情感的眾生居住的地方；

色界，是指各種慾望情感都已淡化，但還是需要依靠物質（色，指各種有形物質，包括自己的身體）生存的眾生居住的地方；

無色界，是指各種慾望情感都已消除，已經不靠任何物質生存的眾生居住的地方。

此三界眾生，欲界和色界眾生多由積善之功得生此二界，無色界眾生則需要斷除淫慾和一定的靜定修持才能夠得生。色界比欲界壽命福報長久，無色界比色界壽命福報長久，但是福盡壽終，依舊落入輪迴，沉淪苦海。

在佛教中，三界（欲界、色界、無色界）的一切眾生都沒有擺脫六道輪迴。

在道教術語中，三界（欲界、色界、無色界）中無色界有種民四天，其中種民四天的眾生已經徹底擺脫了六道輪迴，徹底解脫了生死約束。

五行是中國古代的一種物質觀。廣泛地用於哲學、中醫學和占卜方面。

五行指：金、水、木、火、土。

認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不但影響到人的命運，同時也使宇宙萬物循環不已。而道家講死後有鬼，但不一定有六道輪迴（道家的輪迴是後來加上去的），所以只要不死，或者死了但鬼靈不散，就算跳出來了。說不在五行中，就是講不再受五行運化主宰，尚書“水曰潤下，木曰曲直，火曰炎上，土曰稼穡，金曰從革。”就是說萬物在五行運化中循環，水潤木生火至頂，土得這一循環，到金由生轉死，復成另一循環之滋養，即再成水潤。成仙了就不再受五行運化制約，不再有壽元耗盡身體被滅的限制而死。