威廉·狄爾泰

生於比布里希。1866至1882年，先後在巴塞爾、基爾、布雷斯勞和柏林大學任教。他是柏林普魯士皇家科學院院士，德國“生命哲學”的創始人。他曾研究黑格爾青年時期的手稿，於1906年發表了《黑格爾青年時代的歷史》。最初屬於新康德主義，後轉向生命哲學，致力於所謂“歷史理性的批判”，主張“歷史的相對主義”。認為哲學的中心問題是生命。通過個人“生活的體驗”(Erlebnis)和對生命同情的“理解”(Verstehen)，就可認識到文化或歷史即生命的體現。強調和不同的生活類型(理性的、情感的、意志的)相應的是不同的宇宙觀，不同的歷史時期也有不同的宇宙觀為其特徵。他同時認為任何一種宇宙觀都是相對的，這就是歷史主義的要義。他創立了一門新的學科──“精神科學”，它的研究對象是“人以及人的精神”。他認為，要了解人的歷史和社會現實存在的各種聯繫，就得再度體驗人的各種生活，只有通過這種“體驗”才能達到“理解”。精神科學家在分析研究對象時，是從人給予他周圍世界的意義出發。這種意義表現在人的講話和行動的習慣之中，表現在對道德價值的看法和藝術作品之中。因此，人通過“體驗”這些生活的表現，就能理解自己的歷史，而這種理解又為人系統地解釋自己的經歷提供了依據。狄爾泰強調人的直覺和心理因素，否定19世紀興起的用歷史方法來研究文學藝術和其他人文科學的做法，與以舍勒爾為代表的強調證據、強調事實的實證主義方法相反。尤其是狄爾泰對生命價值、超越性意義的強調，以及窮盡生命意義和本質的觀點，深刻影響著從傳統到現代深刻裂變的文化語境。狄爾泰的這種學說對20世紀初德國的文學理論和文學創作產生了很大影響。

他的主要著作有《精神科學導論》（1883）、《黑格爾青年時代的歷史》（1905）、《論德國的文學和音樂》（1937）等。與文學研究有關的重要著作有《施萊爾馬赫的一生》（1870）、《詩人的想象力》（1887）和《體驗與文學》（1905），後者收入《近代歐洲文學的發展》、《戈特霍爾特·埃夫賴姆·萊辛》、《歌德與詩的幻想》、《諾瓦利斯》和《弗里德里希·荷爾德林》等 5篇論文。