和經

作者巴湘在《和經》中講述了宇宙的本原，道出了自然與社會發展的基本規律，闡述了世界和人類趨和的心靈走向，並揭示了未來和理想的真理，被稱為是“高山仰止，神聖之經”。

《和經》希望為人類開啟一個和學時代。它展示了當代和學的較高境界，也是文化覺醒的標誌。它憑藉對儒釋道的透析和闡釋，來建立獨特的和學思想，是系統闡述和學的文獻，也是當代“和學”的奠基之作及文化時代的“和諧定理”。

《和經》的問世，意味著探討和學的啟始，當儒學和道學成為一種歷史的經典時，這部以和為經的哲學論 著，應當是某種文化的傳承與昭示。

《和經》和巴湘的《和諧論》與《發展論》一同構成了深厚的和學思想體系。《和諧論》揭示了自然與社會發展的哲學規律，標誌著和諧哲學的啟蒙式誕生。《發展論》將發展哲學推向一個新的高度。巴湘的兩論，對宇宙和人類的哲學走向，進行了論述，尤其對人類的未來，做出了揭示。

《和經》憑藉對儒釋道的透析和闡釋來建立獨特的和學思想。作為和學創始人，巴湘在《和經》中講述宇宙的本原，道出自然與社會發展的基本規律，闡述世界和人類趨和的心靈走向，試圖為人類開啟一個和學時代。《和經》的推出，也是文化自信的生動體現。

弘揚中華文化，建設文化強國，是中國共產黨的十七屆六中全會提出的宏偉目標。在走向文化建國的進程中，應當有 鮮明的主流文化價值觀，探索和研究關於和諧的哲學思想，是理論創新的要求，《和經》的推出，也是文化自信的生動體現。

每一個時代，都應當留下自已的文化烙印。《和經》的出版同樣說明，和諧是當今這個文化時代的真理。正如巴湘在《和經》中揭示的“以和為經，以諧為緯；其乾坤必和，其社稷必安；天下歸心，方可趨向大同也”。《和經》的出版，對於探索和研究“和諧與發展”的哲學思想，進一步推動文化發展的理論創新，具有一定的現實意義，定會在中國理論界產生新的影響。

巴湘（原名劉天琴），為中國作家、知名文化學者、后古典主義和象徵主義詩人。巴湘著寫的《和諧論》標示著和諧哲學的啟蒙式誕生。其出版的《發展論》將發展哲學推向一個新的高度。