自然神學
宗教用語
自然神學(Natural Theology)是不依賴於信仰或特殊啟示,而僅僅憑藉理性與經驗來構建關於上帝的教義。與之相對應的是啟示神學(Revealed Theology),即依靠啟示與宗教經驗的神學,以及先驗神學(Transcedental Theology),一種架構在先驗邏輯之上的神學。《斯坦福哲學百科全書》“自然神學與自然宗教”條目 在引言中做了如下解釋:自然宗教或神學不僅限於對自然的經驗性探究,也不會與泛神論的結果結合。 但是,它的確避免了吸引特殊的非自然才能(心靈感應,神秘經歷)或超自然的信息來源(神聖的文本,神學的揭示,信條權威,直接的超自然交流)。
[英文]
Natural Theology
[詞義]
自然神學這一名稱大概始自羅馬古文物研究家瓦羅(M.Terentius Varro)。他區分了詩歌神學、公民神學和自然神學。其中,自然神學指的是對於神性的哲學思考。它是哲學家關於自然與實在的解釋的一部分。這樣看來,自然神學並非與啟示神學相對立。
1、辯證上帝的存在;
2、反對唯物主義;
3、對混沌無序及罪惡進行反思(即神正論)。
自然神學是建立在理性和日常經驗的基礎上,並試圖證明上帝存在的一種神學。另外的神學思想類別是建立在《聖經》經文和宗教經驗上的啟示神學,以及先驗理性上的先驗神學(見伊曼努爾·康德)。
在查理二世統治期間,托馬斯·巴婁主教寫了一本有關神的多重位格的書籍,
英國博物學家John Ray(1627-1705)被尊為英國自然史之父,出版了許多關於植物、動物和自然神學的書籍。
托馬斯·阿奎那是這個領域裡的重要人物。但是,後來從自然神學發展出來的自然神論拒絕認可《聖經》經文和預言。
在1798年出版的《人口學原理》中,馬爾薩斯在最後兩個章節里闡述了自然神學和人口問題。
化學和自然史教授愛德華·希區柯克也從事了自然神學的研究和寫作。他試圖從地質學入手,調和科學與神學。他在這一領域的主要著作是《地質學的宗教極其相關科學》。
<<自然神學>>中最為著名就是"鐘錶匠理論",具體的內容可以簡單地概括為:當我們走在大街上看見一顆石頭,我們當然會認為那顆石頭原來就在那裡.但是,把那顆石頭換成一塊鐘錶呢?我們就會理所當然地認為在這塊表的背後有一位鐘錶匠,也就是說這塊表不會平白無故地冒出來,而是由一位鐘錶匠打造的.既然我們承認鐘錶匠,那麼為什麼不承認石頭匠,乃至整個生物圈的"匠"呢?這個"匠"在書中就是指生命設計者,或者說——上帝。