示

“示”，最初見於《說文》中的商甲骨文，會意字，原來是祭神的石制的供桌，呈“T”形。後來才演變為“示”（音qi,同“祇”），而且與“示”（音shi）混同。“示”旁的字大都與祭祀、崇拜、禱祝有關。後來“示”字發現於金文、楚系簡帛、說文中，楷體字和現代版的“示”皆從《說文》中演化而來。其字源演變圖如下：

《廣韻》巨支切《集韻》翹移切《正韻》渠宜切，音岐。同祇。《周禮·春官》大宗伯掌天神人鬼地示之禮。《釋文》示或作祇。

又姓。《史記·晉世家.示眯明。《左傳》作提彌明。

又地名。《前漢·地理志》越嶲郡有蘇示縣。

又《唐韻》《集韻》《韻會》神至切，音侍。垂示也。《說文》天垂象，見吉凶，所以示人也。從二，三垂，日月星也。觀乎天文，以察時變。示神事也。《徐曰》二，古上字。左畫爲日，右爲月，中爲星。畫縱者取其光下垂也。示，神事也。故凡宗廟社神祇皆從示。《玉篇》示者，語也。以事告人曰示也。《易·繫辭》夫乾確然示人易矣，夫坤隤然示人矣。《禮·檀弓》國奢則示之以儉，國儉則示之以禮。《書·武成》示天下弗服。

又與視通。《詩·小雅》視民不恌。箋：以目視物，以物示人，同作視字。《禮·曲禮》幼子常視毋誑。疏：示視古字通。《前漢·高帝紀》視項羽無東意。師古註：漢書多以視爲示。

又姓。明宣德中賢良示容

天垂象，見吉凶，所以示人也。從二。三垂，日月星也。觀乎天文，以察時變。示，神事也。凡示之屬皆從示。，古文示。神至切

說文解字注

“示”天象。見吉凶。見周易辭。所㠯示人也。從二。古文上。三、謂川。日月星也。觀乎天文㠯察時變。見周易賁彖傳。示神事也。言天縣象箸明以示人。聖人因以神道設敎。凡示之屬皆從示。神至切。古音第十五部。中庸、小雅以示爲寘。

古文示。所謂古文諸丄字皆從一也。

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