方正

1【upright and foursquare】∶成正方形，不歪斜。

字寫得很方正。

2【upright；righteous】∶正直不阿。

為人方正。

方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。——《史記·屈原賈生列傳》

1.指人行為、品性正直無邪。

①《管子·形勢解》：“人主身行方正……行發於身而為天下法式者，人唯恐其不復行也。”

②《東觀漢記·吳良傳》：“﹝吳良﹞以清白方正稱。”

③《舊唐書·儒學傳上·徐文遠》：“文遠方正純厚，有儒者風。”

④《朱子語類》卷六九：“義是處事截然方正，各得其宜。”

⑤明陳繼儒《珍珠船》卷四：“崔遵度性方正，深於琴。”

⑥魯迅《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》：“他是本城中極方正、質樸、博學的人。”

2.古代制科之一。

漢文帝時始詔舉“賢良方正能直言極諫者”，多為舉薦；后成為制科之一，如唐有“賢良方正直言極諫科”，清代有“孝廉方正科”，有舉薦和自薦之別，先薦，后廷試。以德行方正為取士的主要標準。

3.正方形；四四方方。

①《周髀算經》卷上“圓出於方，方出於矩”漢趙爽述：“圓規之數，理之以方；方，周匝也。方正之物，出之以矩；矩，廣長也。”

②冰心《寄小讀者》十五：“她學得極快，口音清楚，寫的字也很方正。”

③吳組緗《山洪》一：“他的臉形方正。”

方正指正直。正直是中華民族一貫重視的優良品德，歷來都得到讚美。

本篇主要記載言語、行動、態度等方面表現出來的正直品質。

說話、行事，堅持正確的原則，這是體現正直人品的一個重要問題。這個問題可以表現在許多方面。

首先表現在禮制方面。那個時代，由於社會生活的影響，形成了很多行為準則和道德規範，還有相應的禮節。堅持這些，才合乎禮。才算正直。例如第17則記嵇紹為侍中，參加官吏的集會時不肯演奏樂器，認為穿著官服而去做樂工的事是不合禮法；第20則記太尉王夷甫反對對方用不拘禮節的“卿”字來呼於自己，堅持要用尊稱。對待無禮的言語、行動則堅決反對，義形於色。例如第1則記元方小時候對那個無信無禮的客人很不客氣，“入門不顧”。特別是第15則對比了山濤父子的表現：“山公大兒著短帢，車中倚。武帝欲見之，山公不敢辭，問兒，兒不肯行。時論乃雲勝山公”。山濤的兒子知道戴著輕便小帽去謁見是失禮，可是山濤沒有堅持這個禮節，所以輿論界評為兒子勝過父親。堅持忠孝，自然屬於維護禮制之列，從而避諱也成了堅持忠孝的一種禮節，不能直接說出君主和尊親的名字，如果對方無視這一點，就要以牙還牙。例如第18則記盧志在人前直接說出陸士衡的祖父和父親的名字，陸士衡就寸步不讓，義正詞嚴地反擊。

其次是堅持實事求是地對待或處理問題，堅持正確的說法和做法而反對錯誤的，也不能因為受到壓力或其他緣故而後退，放棄原先的主張，違心地隨聲附和。就算面對君主或頂頭上司的錯誤言行、也不作任何讓步，因為直言極諫正是德行大正的表現。例如第9則記和嶠寧可違背晉武帝的意願，也要堅持自己正確的看法；第28則記王敦的主簿何充於大庭廣眾中當面反駁王敦的說法，“旁人為之反側，充晏然，神意自若”。有些人在交友上也很慎重，不可結交的就不能交往。例如第6則記夏侯玄雖遭迫害人獄，處境險惡，也不肯跟身為廷尉弟弟的鐘會結交。

當時，士族階層的人自以為高人一等，他們恃貴而驕。看不起庶族，處處要顯示自己的身分，這也被編纂者看成方正。第46則說得最明顯不過了：吏部擬選王坦之任尚書郎，他自以為此職非名門貴族所宜擔任的，說：“自過江來，尚書郎正用第二人，何得擬我！”婚姻總是一種政治聯姻，更要講究門當戶對，門閥制度對此要求很嚴，第24 則認為士族豪門跟低於自己門第的家庭通婚是“亂倫之始”。

除此以外，剛直不阿，不信鬼神，當仁不讓，義不受辱，不肯屈身事人，不受吹捧，也不吹捧別人，等等，都是本篇所稱道的。

選自《世說新語·方正第五》。