紹興台門

台門一詞源於2000多年前的《禮記·禮器》，本意是指諸侯宮門、禁城門、外城門及府第宅院之門。台有高、穩之意，就如一些高官後面要加一個台字：御史台、撫台、道台、學台等，同時台也有尊敬的意思。“台門”原意是古代對有身份的人的住宅的尊稱，如《春秋公羊傳》:“天子諸侯台門，天子外網兩觀，諸侯內閥一觀。”隨著歷史的演變，“台門”的詞義不斷豐富。

紹興當地具有地域性特色的這一居住建築之所以被稱為台門，主要有兩種說法：其一為高台說。這種說法認為，台門源自於我國流行於戰國到西漢時期的古老建築形式“高台建築”，以“台上築屋”表達求神庇佑、與神溝通的原始情愫，同時兼顧防潮功能，因此廣為沿用。這種建築形式，使得街上的每戶人家給人的直觀印象都是台階上的門戶，相互毗鄰，隔街相望。因此，這種民居形式被當地人稱為台門。其二為府第說。清代翟顴的《通俗編·居處》中記載:“梵谷大之門，時俗漫呼之曰台門，雖未嘗有築土為基之實。而其名偕矣。”紹興住宅入口的典型做法是台門、前院、二門，二門又叫儀門，其前院很小，親切近人，有現代住宅“玄關”之意義，入口小坪數空間，提示著一個大家庭。典型的台門，要凸出或凹進牆面，做出一個當地叫“台門斗”的空間，而且台門斗地面要比住宅外地面高一些，用台階聯繫，這樣，門的起步有高度又有空間，實現了“台”(高、基礎、支承等)的意義。

紹興諸暨斯宅村也有不少台門建築，比如千柱屋台門（斯盛居），下新屋台門（發祥居），上新屋台門（上新居），新譚家台門，門前畈台門等，這些老台門聚族而居，一般都為三進建築，沿著中軸線依次為門廳，大廳，座樓。

千柱屋，又稱斯盛居，是斯氏古民居建築群中規模最宏大的台門，2001年被列入全國重點文物保護單位，建於清嘉慶年間，為當地巨富斯元儒（1753--1822）所建之住宅。整座建築東西面寬108.56米，南北進深63.10米，佔地面積6850平方米，建築坐南朝北，共三進，沿中軸線依次為門樓，大廳，座樓，以中軸線為中心，東西側各分設輔軸線兩條，計有八個四合院，各院之間設天井，前後樓屋，左右廂樓。

下新屋，又稱發祥居，是斯氏古民居建築群中保存最完好的台門，2001年被列入全國重點文物保護單位，因門廳有“長發其祥”門額而得名，建於清嘉慶七年（1802年），是斯元儒胞兄斯元仁的住宅。其平面布局近似正方形，其坐北朝南。東西寬59.4米，南北深 54.80米，佔地面積3255平方米。平面以中軸為中心，作對稱式布局，中軸建築三進，依次為門樓（屋）、大廳和座樓。左右兩側設東、西廂樓，邊門出入。東、西廂樓與中軸各進建築，既以廊軒互為貫通，又相對獨立，形成半封閉院落的格局，造作講究，尤其是門窗、牛腿、雀替、磚雕、石雕等，工藝高超，精美絕倫。