陳立新

2002年7月－2004年6月在武漢大學哲學博士后流動站工作，2004年7月到武漢大學哲學學院工作，2004年12月被聘為教授，2005年7月被增選為博士生指導教師。近年分別為本科生和研究生開設《馬克思主義哲學原理》、《歷史哲學》、《德意志意識形態》等必修課和選修課。曾承擔各種級別的研究課題多項，目前正主持研究湖北省社會科學基金“十五”規劃重點項目“馬克思主義中國化的當代問題域”和國家社科基金項目“歷史唯物主義存在論原則的當代解讀和建構”，參加教育部哲學社會科學研究重大課題攻關項目“馬克思主義中國化研究”和中國社會科學院重大課題“馬克思主義史學思想史”。主要研究方向為馬克思存在論和歷史哲學，近年來公開發表的代表性著作有：《歷史意義的生存論澄明——馬克思歷史觀哲學境域研究》，代表性論文有：“‘歷史學’何以可能——海德格爾的追問”、“現實生活過程：人的源始紮根處”、“歷史領悟與哲學革命”、“馬克思‘改變世界’的存在論寓意”、“人學研究持續發展的自性究詰”、“盧卡奇與馬克思哲學存在論”、“論馬克思實踐原則的存在論意義”、“論唯物史觀與史學的內在會通”等。

2002年

1．感性活動之為馬克思哲學主導原則的意義，獨撰，《湖北行政學院學報》2002年第2期，中國人民大學複印資料《哲學原理》2002年第8期全文轉載。

2．“歷史學”何以可能——海德格爾的追問，獨撰，《史學理論研究》2002年第3期。

3．當代中國社會發展的人格建構，獨撰，《安徽工業大學學報》2002年第4期。

2003年

1．走出近代主體性的困境，第二作者，《上饒師範學院學報》2003年第1期。

2．馬克思關於全球化存在理由的追問，獨撰，《武漢大學學報》2003年第2期，中國人民大學複印資料《馬克思主義列寧主義研究》2003年第6期全文轉載。

3．馬克思主義與當代中國，合著，本人撰寫5萬字，安徽人民出版社2003年3月出版。

4．歷史意義的生存論澄明，獨著，22萬字，安徽大學出版社2003年5月出版。

2004年

1．現實生活過程：人的源始紮根處，獨撰，《哲學研究》2004年第1期；中國人民大學複印報刊資料《哲學原理》2004年第3期全文轉載。

2．歷史領悟與哲學革命，獨撰，《哲學動態》2004年第1期。

3．闡揚馬克思哲學當代性的基本視點，獨撰，《安徽師大學報》2004年第2期。

4．馬克思歷史之思對詮釋學真理的洞察，獨撰，《武漢大學學報》2004年第3期；中國人民大學複印報刊資料《哲學原理》2004年第7期全文轉載。

5徠．歷史哲學的存在論譜系，獨撰，《馬克思主義哲學研究》（2003），武漢大學馬克思主義哲學研究所主辦、湖北人民出版社2004年出版。

6．人的問題究竟如何道說，獨撰，《人學與現代化》（全國第五屆人學研討會論文集），廣西人民出版社2004年1月出版。

2005年

1．反對教條主義與推進馬克思主義哲學中國化，第二作者，《武漢大學學報》2005年第2期；中國社會科學文摘2005年第4期轉載。

2．內在性之為近代哲學基礎的秘密，獨撰，《學術界》2005年第5期。

3．馬克思“改變世界”的存在論寓意，獨撰，《浙江學刊》2005年第6期；中國人民大學複印報刊資料《哲學原理》2006年第2期全文轉載。

4．存在論領域的革命變革，獨撰，《馬克思主義哲學研究》（2004），武漢大學馬克思主義哲學研究所主辦、湖北人民出版社2005年出版。

5．人學研究的存在論追問，獨撰，《人學與現代化》（全國第六屆人學研討會論文集），廣西人民出版社2005年1月出版。

2006年

1．人學研究持續發展的自性究詰，獨撰，《安徽師大學報》2006年第2期。中國人民大學複印報刊資料《哲學原理》2006年第6期全文轉載。

2．盧卡奇與馬克思哲學存在論，第一作者，《馬克思主義研究》2006年第3期。

3．論馬克思實踐原則的存在論意義，獨撰，《學術研究》2006年第8期。

4．“現實的人”與人的問題之闡釋方向，第一作者，《哲學動態》2006年第8期。

5．論唯物史觀與史學的內在會通，獨撰，《史學理論研究》2006年第4期。

6．馬克思主義中國化的當代問題域，獨撰，《馬克思主義哲學研究》（2005），武漢大學馬克思主義哲學研究所主辦、湖北人民出版社2006年出版。