歌革和瑪各

雅弗的後代佔領了以色列北部的版圖，即現在被稱為歐洲和亞細亞的地區。先知的作品(以西結書38-39；啟示錄20：8)曾提到歌革和瑪各。在每個事件中都提到了北方的各國聯盟，由歌革領導，進攻和威脅：或者是和平地生活在他們國土上以色列重新聚集的國民，或者是基督的信徒，或者兩者。在每種情況下歌革的軍隊由於神直接干涉而被毀滅。

在《聖經》中有著關於黑暗力量的統治者歌革和瑪各的故事，《舊約 以西結書》第38、39章記載關於歌革入侵以色列人的預言，說歌革是幾個民族的王，將會在世界末日之時率領多國軍兵自北方極處殺來，而耶和華將顯示力量打敗歌革並埋葬他。在這裡“瑪各”被視為是歌革的居住地。《創世記》（10：2）提到“瑪各”時似乎也喻示這是未來的地名，其中說到雅弗的一個兒子叫瑪各，而雅弗諸子的後裔將各隨自己的方言、宗族立國，這就意味著瑪各的後裔以“瑪各”命名其所居之地。《新約 啟示錄》第20章則說歌革和瑪各是兩個臣服於撒旦、在世界末日時分召集各種邪惡力量爭戰的人。其實誰也不知道歌革是什麼人，但《以西結書》提到歌革和他的部隊將從北方的極處前來，而且歌革的首要特徵在於他是那場反對上帝子民的最後戰爭中邪惡力量的統治者。有這兩點就不僅使歌革和瑪各在後來諸多世紀的啟示文學里佔據一席之地，也使一些想要確認歌革和瑪各的人有了追尋和想象的線索。《聖經》中歌革和瑪各的故事亦被穆斯林繼承，兩個名字分別轉化為Yajuj/Yadjudj和Majuj/Madjudj，而且兩個人（或人與土地）被轉化成兩個人數眾多的民族，並說他們生活於古代世界的東北方，對於他們南侵至以色列的攻擊場景和所受到懲罰的描述也更可怕一些。而穆斯林地理學家阿布爾菲達（Abulfeda,1273?1331）在其《地理學》中已確切稱中國的北面是歌革和瑪各之地，據裕爾（Henry Yule）和高迪愛（Henri Cordier）之言，這份作品中與中國有關的內容主要是繼承前期的阿拉伯文獻並摻雜少量蒙古時代的新知。