元恪

太和七年（483年），閏四月初五日，元恪在平城（今山西大同）宮中出生。元恪出生后，父皇孝文帝元宏非常高興，下令大赦天下。

太和二十三年（499年）三月二十四日，孝文帝病重。三月二十八日，孝文帝命司徒元勰派人前往洛陽，請皇太子元恪到魯陽登基即位。任命侍中、護軍將軍、北海王元詳為司空公，鎮南將軍王肅為尚書令，鎮南大將軍、廣陽王元嘉為尚書左僕射，尚書宋弁為吏部尚書，與侍中、太尉公元禧（獻文帝拓跋弘次子，孝文帝元宏之異母弟），尚書右僕射、任城王元澄等六人共同輔佐朝政。四月一日，孝文帝駕崩。四月十二日，元恪在魯陽即皇帝位，是為宣武帝，改年號為景明。宣武帝居喪期間，政柄委任“六輔”。四月二十四日，追尊母親高照容為文昭皇后。八月初五日，遵照孝文帝遺詔，將孝文帝三夫人以下的嬪妃全部送回家中。

延昌四年（515年）正月初十日，宣武帝患病。正月十三日，宣武帝在式乾殿去世，時年三十三歲。二月初一日，謚號宣武皇帝，廟號世宗。二月二十一日，葬於景陵（位於河南省洛陽市以北的邙山）。

宣武帝即位后，第一件事情就是，擴建新都洛陽。拒絕鮮卑族遺老們重返故里的建議，鞏固了孝文帝的改革。

景明元年（500年），宣武帝趁著南朝正處於南齊末帝蕭寶卷的昏暴統治下，開始南伐。北魏對南朝發動了一系列戰爭，攻取南朝梁的四川之地，並北擊柔然。直到永平元年（508年），戰事才告結束。此時，北魏已經佔領了揚州、荊州、益州等地，領土疆域大大向南拓展，國勢盛極一時。

因為篤信佛教，宣武帝取消子貴母死制度，讓胡靈皇后可以活著。此時，北魏已經出現貪官污吏。元恪的叔父咸陽王元禧貪昏無能，侵吞了大量田地和鹽鐵產業。另一輔政親王北海王元詳，大搞“倒官”生意。上行下效，加上元恪沒有及時嚴懲，使得朝廷上貪污腐敗的現象越來越嚴重。

宣武帝統治末年，人民起義已是此起彼伏。宣武帝花了大量的精力，才將這些起義一一鎮壓。在位的後半期，外戚高肇專權，朝政一片黑暗，國勢逐漸衰弱。

宣武帝非常喜好佛法，每年常常在宮中，親自講論佛經，廣召僧眾，辯明義旨。僧人將這些活動記載在冊，撰寫了《內起居》。正所謂“上有所好，下必甚焉”，宣武帝如此的崇拜佛教，使得下面的官員、百姓也都更加篤信佛教。宣武帝延昌年間（512年—515年），北魏各州郡的僧尼寺廟，共有一萬三千七百二十七所，僧徒更是不計其數。

當初，元恪的母親高照容夢見被太陽追逐，躲到床下，太陽變成了龍，繞了自己幾圈，高照容夢醒后驚悸不已，然後就身懷有孕，於太和七年（483年）閏四月初五日，生下兒子元恪。

魏收《魏書·卷八·帝紀第八·世宗紀》

李延壽《北史·卷四·魏本紀第四》

北魏宣武帝元恪死後葬於景陵。景陵在今河南省洛陽市北8公里處，位於洛陽古墓博物館西院，是一雄偉壯觀的大冢。

景陵是建國以來經國家批准科學發掘的第二座皇帝陵，也是中國挖掘開放時代最早的帝王陵。景陵封土呈圓形，直徑110米，現高24米。地宮置於封丘之下，坐北面南，由墓道、前甬道、后甬道和墓室的部分構成，全長56米余。墓室平面近方形，棺床置於墓室西部，由15塊方形大青石板拼成，整體為長方形。景陵在宋金時代和民國年間曾遭盜掘，現已復原出青瓷盤口龍柄壺、陶硯、石帳座、殘石燈等十餘件文物。由此證明，地宮內陳設已超越了北魏陵制規定的不設明器、不置素帳和瓷瓦之物的限制，對研究北魏時期的葬俗、陵寢制度等有重要的參考價值。墓道前20米處建有總面積200平方米的宣武帝祭堂，堂內四壁鑲嵌8幅描繪宣武帝生平的工筆畫；展櫃中陳列40餘件景陵和北魏出土文物及複製品。景陵氣勢壯觀，結構完整，風格樸實，色調雅素，具有較高的歷史、考古、文物、建築、科研和觀賞價值。

孝文帝元宏：“吾固疑此兒有非常志相，今果然矣。”

魏收《魏書》：“世宗承聖考德業，天下想望風化，垂拱無為，邊徼稽服。而寬以攝下，從容不斷，太和之風替矣。比夫漢世，元、成、安、順之儔歟？”“帝幼有大度，喜怒不形於色，雅性儉素。”“善風儀，美容貌，臨朝淵默，端嚴若神，有君人之量矣。”

李延壽《北史》：宣武承聖考德業，天下想望風化，垂拱無為，邊徼稽服。而寬以攝下，從容不斷，太和之風替矣。比之漢世，元、成、安、順之儔歟。