六甲

我國古代實行干支紀年法，十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）與十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）依次相配而得六十甲子，其中“甲子”“甲戌”“甲申”“甲午”“甲辰”“甲寅”分別領起一豎行，遂被稱為“六甲”。

用天干地支相配計算時日，其中有甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，故稱。《漢書·食貨志上》：“八歲入小學，學六甲五方書計之事，始知室家長幼之節。”王先謙補註引顧炎武曰：“六甲者，四時六十甲子之類。”又引周壽昌曰：“猶言學數干支也。”《漢書·律曆志上》：“故日有六甲，辰有五子，十一而天地之道畢，言終而復始。”《南史·隱逸傳上·顧歡》：“年六七歲，知推六甲。”宋曾鞏《代皇子延安郡王謝皇太后表》：“未闚六甲之書，甫在兩髦之歲。”

甲子　乙丑　丙寅　丁卯　戊辰　己巳　庚午　辛未　壬申　癸酉

甲戌　乙亥　丙子　丁丑　戊寅　己卯　庚辰　辛巳　壬午　癸未

甲申　乙酉　丙戌　丁亥　戊子　己丑　庚寅　辛卯　壬辰　癸巳

甲午　乙未　丙申　丁酉　戊戌　己亥　庚子　辛丑　壬寅　癸卯

甲辰　乙巳　丙午　丁未　戊申　己酉　庚戌　辛亥　壬子　癸丑

甲寅　乙卯　丙辰　丁巳　戊午　己未　庚申　辛酉　壬戌　癸亥

天干地支配合而成的六十甲子可謂由來已久，道教也將之神化。在六十甲子神中以“六甲”為突出，它們也都有名字神稱，甲子神字青公名元德，甲戌神字林齊名虛逸，甲申神字權衡名節略，甲午神字子卿名潺仁，甲辰神字兗昌名通元，甲寅神字子靡名化石。這“六甲”在干支上都屬於“陽性”。

有陽不能無陰，有陰才成搭配而能生。因此，由六甲自然引出“六丁”。所謂“六丁”指的是：丁卯、丁丑、丁亥、丁酉、丁未、丁巳。它們也有相應的神稱。據《靈寶六丁秘法》等書所述：丁卯神名文伯字仁高，丁丑神名文公字仁賢，丁亥神名文通字仁和，丁酉神名文卿字仁修，丁未神名升通字仁恭，丁巳神名庭卿字仁敬。正如對“六甲”加以神化一樣，道書對六丁陰神也賦予諸等靈異功能，如稱六丁玉女之神，能長能短，能有能無，“處心占而問之，萬事從心”（《靈寶六丁秘法》）。這種描述當然是宗教情感的流露，但卻體現了道門中人對六丁之神的尊崇。漢代以後，隨著儒家思想影響的逐步加大，道教也在主要場合表現出“尚陽”的傾向，於是六丁六甲便合稱而為“六甲陰陽”。其中“陽”就是六甲，而“陰”就是六丁。