服部千春

在中國出版的《孫子兵法校解》（中國軍事科學出版社出版）獲中國第二屆“全國圖書金鑰匙獎”。今年3月，為紀念中日邦交正常化30周年，他又出版學術巨著《孫子聖典》，在日本引起轟動。先後獲日本文化振興會“國際學術榮譽獎”，日本世界和平文化財團“世界和平十字勳章”。

服部千春在中國擔任的學術角色頗多，受聘為中國孫子兵法研究會、蘇州市孫武子研究會、銀雀山兵學文化研究會高級顧問、山東孫子研究會海外特邀顧問、天津社會科學院客座研究員暨該院孫子研究中心名譽主任等。

服部千春1937年出生於日本東京，3歲時被送到伯父家，很早就有機會接觸到中國古典名著。6歲時，在伯父的指導下學習中國古代兵書《六韜》，12歲時立志研究中國古代兵法。考入日本大學文理學部中國文學科后，開始研讀孫子兵法，大學的畢業論文是《〈孫子十三篇〉之考察》。為了一心投入到孫子兵法的研究之中，他曾進入神奈川的安利寺，閉門謝客，安心苦讀，並剃眉明志。他在一首詩中描述這一段生活：“閉門謝客我一人，凈面剃眉居深山，讀破汗青研兵法，惟有阿彌為同伴。”為了研究孫子及其兵法，服部認真學習中國文化，苦心涉獵四書五經，並有著很深的造詣。

1982年8月，正值中日邦交正常化10周年，服部先生首次來華，徵求中國學者對他的《新編》的意見。1985年3月，服部先生率“新編孫子十三篇·中國古典日中共同研究訪中團”來華，參加“第一屆孫子兵法日中共同研究會”，審議《新編》。中國方面對這次會議極為重視，被毛澤東主席稱為“軍事教育顧問”的郭化若將軍出席會議，我國軍科院的許多著名兵學專家參與討論，對《新編》予以高度評價。服部先生認真傾聽中國專家的意見，更加堅定了與中國學者共同研究，進一步加深兩國文化交流的決心。後來，他將在廣泛徵求意見基礎上精心修改的《新編》更名為《孫子兵法校解》在中國出版，郭化若將軍親自題寫了書名。這是外國學者在我國自費出版的第一部軍事理論專著。1988年，這部書獲第二屆全國圖書金鑰匙獎。

基於服部先生在孫子兵法研究方面的卓越貢獻，1990年10月，南開大學聘他為客座研究員。1992年，日本文化振興會授予他“國際學術榮譽獎”，1993年，日本世界和平文化財團授予他“世界和平十字勳章”。

曾把著作呈獻給毛主席

1972年，中日邦交實現了正常化，中日文化交流也邁入了新的階段。服部千春先生對此非常高興，稱此舉為中日關係史開闢了新紀元。

1974年，經過深思熟慮，他大膽的決定：將自己多年的研究成果，《新編》呈獻給他所敬重的“孫子兵法的知音”毛澤東主席。其實，早在1972年，他就產生了這樣的念頭，並想以此舉紀念中日邦交正常化。恰巧在這一年，在山東的銀雀山發掘出了世界上最古老的孫子兵法竹簡。他用了整整兩年的時間研究這份竹簡，以豐富自己的《新編》。1974年6月20日，他拜訪中國駐日使館，鄭重要求將《新編》全五卷呈獻給毛澤東主席，作為中日邦交正常化二周年的紀念。服部先生的這一舉動，表明了他對中日友好的祝福，對中日文化交流的渴望。中國政府和中國人民對此表示充分的肯定和歡迎。目前，這部著作作為中日文化交流的歷史見證，被珍藏在北京故宮博物院。

今年，為紀念中日邦交正常化30周年，服部千春先生又在日本出版了日語版的《孫子聖典》。他說，這是我45年研究成果的結晶，也是我作為一位忠實門徒獻給兵聖孫子的最好禮物。早在公元735年，日本遣唐使吉備真備就把孫子兵法帶到日本，並聚徒講學。1000多年來，孫子兵法作為一門學問，得到日本軍事家、兵學家、企業家等的重視，出版的專著就有200多部。為表示我對孫子及其故鄉的深深謝意，我也謹以這部投入我全部心血的著作作為答謝之物。

幾十年來，服部先生奔波在世界各地講授孫子兵法。他經常到中國訪問講學，並多次受到中國領導人的接見。在中國的兵法研究界，他也有著很高的威望。他致力於日中友好，得到他擔保和資助的中國留學生有三十多位。身為日本亞洲和平委員會會長的服部先生，終生致力於世界和平事業，弘揚孫子的和平思想，讓中國古代的兵學聖典成為人類和平與建設事業的瑰寶，這就是這位“孫武子的門徒”的崇高境界。

長期以來，一些人認為孫子是一名“好戰分子”，服部先生說，這是對孫子的最大誤解。

他說，《孫子兵法》由於是2500年傳承下來的寫本，錯簡、漏簡很多。另外，《孫子兵法》原典經後人之手抄寫也產生了很多錯誤，甚至有篡改部分，這也是導致一部分人對其產生誤解的原因。如《孫子兵法》里有“霸王之兵”的記載，有人據此認為孫子是霸權主義者，是一個特別愛打仗，喜歡用戰爭解決問題的人。服部先生根據銀雀山出土的孫子兵法竹簡加以研究，認為所謂的“霸王之兵”，實際上是“王霸之兵”，其義為“王道”。

服部先生45年來致力於孫子兵法研究，做了大量考證工作，其《孫子兵法校解》一書，為了最大限度地恢復孫子著作的原貌，他以我國宋11家本為底本，將銀雀山出土的竹簡本、日本珍藏櫻田本等6種版本，依次排列，進行通校。校勘出異文300餘處，作注285條，表現出了極強的考證功力。然而，他並未將自己的研究局限於考證上，通過多年的研究，他發現孫子兵法的真髓是：以兵法家而著稱於世的孫子，實際上是一位和平主義者。他認為，作為東方的兵學聖典的《孫子兵法》與西方軍事名著《戰爭論》不同，《戰爭論》宣揚的是“宣戰說”，是以“以戰屈敵”為目的，倡導殲滅戰的“主戰論”。而《孫子兵法》通篇都貫穿著“非戰、和平”的崇高理念，是以“不戰論”為宗旨，視“以戰致勝者”為下策，所謂“不戰而屈人之兵者，上策也”。追求和平，謀取發展是《孫子兵法》的核心思想，是今人應繼承發揚的思想法寶。孫子兵法的內容不是單純的技術論，而是教給我們要重視人類社會的基礎，堂堂正正地生活。堂堂正正的戰鬥，僅靠“策略”、耍聰明的小技巧是不會取勝的。

服部千春先生說，目前世界各國包括日本，對孫子兵法的研究大都集中在應用方面，這當然很重要，但我認為更重要的是要全面恢復和理解孫子思想的本來面目。在這方面，還有許多工作需要我們去做。作為孫子的故里，山東有著優越的條件，也擔負著更大的責任。

孫子兵法超越時代和國家，所以培育了眾多的讀者。歷史上的拿破崙、威廉二世、麥克阿瑟等都是孫子兵法的忠實讀者。服部先生介紹說，二次世界大戰以後，日本掀起了一股嘗試用孫子兵法的理論指導企業經營管理的熱潮。如松下電器的創始人松下幸之助就對孫子頂禮膜拜，稱孫子為“天下第一神靈”，要求公司職員認真背誦、靈活運用孫子兵法。松下幸之助老先生認為，孫子兵法不僅是優秀的兵法書，而且還是卓越的處世經典。每個人都嚮往走一條更正確、更適合自己的人生之路。為此，就需要有正確的判斷和果敢的行動能力。孫子兵法教給我們經久不變的處世法則，這對政治家、企業家自不待言，對任何一個現代人也是反省的良師、指導的經典。

在日本，服部先生不僅是一位著名的民間孫子兵法研究者，還是一位企業家，被譽為行進在文武兩道上的人。他直言不諱地說：“我是靠孫子兵法發財的！”服部1961年大學畢業后就投身實業界，開始用孫子兵法指導企業經營的實踐活動，取得了卓越的成就。

如何運用孫子兵法指導經營管理呢？服部先生為我們舉了這樣一個例子：他的公司是搞建築的，而《孫子·形篇》是專門講如何利用地形，把這篇的思想吃透了，就有了與眾不同的經營之道。日本人做買賣喜歡蓋高樓，他卻不這樣干，而是先從地下蓋起，從不露到露，由低到高，用孫子的話講，就是“不登高而入下”，說的是用於隱蔽。看得見的是力量，看不見的也是力量。再比如，《孫子·作戰篇》里對時間與經濟的分析就很透徹，它告訴人們，速度與經濟相關聯，提倡與競爭對手共存共榮。

服部先生認為，今日躋身於世界先進企業之列的日本企業的成長，主要是執行了《孫子·謀攻篇》中“凡用兵之法，全國為上，破國次之”的原則，孫子這種不戰而勝的思想符合現代企業的發展策略。因為商業競爭的最終目的，不是去毀滅自己的對手，而是共同繁榮。對企業管理髮展的要求，就是將人本來具有的情感，即高興、痛苦、悲傷和煩惱能夠彼此分享，苦樂與共，企業管理的終極目的就在於共同繁榮。在日本近代企業經營管理史上，孫子兵法的貢獻良多，孫子兵法的魅力至今猶存。

在這次“21世紀孫子兵法應用國際講壇”上，在服部千春先生和其他與會中外專家學者一起簽署的倡議書中，建議聯合國教科文組織把孫子列為世界人物遺產（目前被列為世界人物遺產的四聖是：古希臘的蘇格拉底、古代印度的釋迦牟尼、中國春秋時代的孔子、耶酥基督）。服部千春先生說，孫子如能成為世界第五聖人是當之無愧的，那將極大地促進孫子思想在全球範圍內的傳播和影響。讓我們在世界各地為此而共同加油努力吧！

1200年前日本著名學者、遣唐使吉備真備將《孫子兵法》傳入日本，1200年後吾人將《孫子兵法》的研究成果敬還給中國，實感心慰。“登山之路不一，望巔之月相同”，讓我們祝願以《孫子兵法》研究為契機的中日文化交流代代不息，祝願海外的漢學研究綿綿不絕！