湯帝廟

山西省晉城市澤州縣大陽鎮寺廟

商湯是堯、舜、禹之後的又一個聖君。湯滅夏桀而建商朝,登基不久,即遇連續五年的大旱。湯帝親自到桑林之社祈雨,表示願意代民受過,甚至不惜以己身為犧牲,感動了上天,征服了民心。

廟內現存有明清重修碑、紀事碑數通,保存完好。

現為第六批全國重點文物保護單位

基本介紹


湯帝廟,義稱湯王廟、社廟、大廟。東、西大陽村各有一座。
東大陽的湯帝廟位於老街中段,坐北向南,東為關家巷,西為開元巷,南面隔老街為鹽店巷。廟為二進院落,廟依中軸由南而北序次為照壁、街道、山門(上有戲樓)、一進院落、大殿、二進院落、後宮。廟碑散落於民間院落,宋宣和年間的重修碑文記載,建築年代為北宋乾德五年(967)。湯帝廟的規制高與規模大集中體現於一進院落的成湯大殿,是廟的主殿,面闊七間,進深五間,懸山頂、屋脊飾栩栩如生,屋頂前坡長而坡度平緩,外觀端崇莊嚴,古制森然。
湯帝廟
湯帝廟
西大陽湯帝廟,位於西大陽老街中段,坐北朝南,為二進院落,中軸線上從南到北依次分佈著戲樓、廣場、山門、中門、成湯殿。廟始創於宋代,重修於元代。現為全國重點文物保護單位。成湯殿是廟的主體建築,面闊明三間暗七間,進深八椽,抬梁式磚木結構,懸山頂。屋面前坡短后坡長,與東湯帝廟正好相反,殿古樸大方、不矜而庄。
湯帝廟又稱社廟。《禮樂》有:“國中之神,莫貴於社。”古指土地神,後為村社之神,是村落的重要之神,為地方的保護神。《詩·商頌·殷武》有“昔有成湯,自彼氐羌,莫敢不來王。”讓這樣一位帝王做地方的保護神,人們心理得到極大的安慰,並具有安全感。兩大陽把湯帝奉為本地的社神,其中還有著更為深層的意蘊。這和大陽(陽阿)的本源有密切的聯繫,前面章節已有敘述,陽人族群遷徙於此,故名陽阿。陽人為“殷民七族”,大陽人追奉湯帝(太乙)為社神,是最自然的事了。不僅如此,大陽人還把湯帝廟叫做大廟。在古代大與太是同義,大廟就是太廟,太廟就是祖宗廟。大陽不是單一血緣姓氏的村落,不是指“張王李趙”那個家族,而是個以地緣維繫的族群(陽人為一民系)。那麼祖(宗)廟就是闔村族群祭祀的祖先宗廟,湯帝是闔村族群的祖先。大陽人把社稷神與祖宗神合而為一,作為地方的保護神;把社廟與祖(宗)廟合一為湯帝廟,作為全村的主廟,這既巧妙而又意味深長,既祭祀慎終追遠而又維繫了歷史文化根脈。湯帝廟放在村中心的顯著、重要部位。西大陽的湯帝廟雖在村之中段偏西,但從地形上是最佳的部位。兩村的湯帝廟在村中具有“居中”“居高”、居前’’的特點,是最佳位置的公共祭祀與活動場所。這不只是村鎮建築空間布局形式層面的問題,是族群的地理與精神坐標。而更有著“禮制”文化所包含的地緣與血緣的深刻內涵,也充分顯示了“禮”文化形態所形成的影響。