太華山

太華山清氣鼎盛，數百年前曾吸引大妖煌羽率部眾作亂。修仙者沈湘君與其徒赤霞大戰煌羽，將其封印於此。妖亂平息后，赤霞長年鎮守封印，又數百年，其修行大成，遂於太華建立道觀，廣收弟子，以鎮守此地封印，並應對覬覦山脈靈氣而侵襲太華的眾多妖族。

太華觀開山鼻祖赤霞真人，是位修為高深的女仙。女仙平日四處遊歷，所以太華觀由南熏、清和多位長老共同管理。太華觀雖有嚴明等級輩分之分，然實際氛圍比較融洽，具有一定包容性。然而近年，太華觀突生變故，門下重要長老遭遇不測，以致各持意見的眾弟子分為御劍、妙法兩支。

太華觀建於高山之巔，聳入雲天，常年冰天雪地，氣候苦寒，五座巨大的石尊劍分列五方，矗立於雪峰之上，構成一個巨型的五行護山大陣，太華觀中樓台殿宇宏大莊嚴，冰封雪覆下難掩清靈澄澈，仙風道骨的特色。

太華觀信奉三皇之一的天皇伏羲，同時也會祭祀一些伏羲座下的仙神，這些在中原地區有著紮實的信仰基礎，數百年來，太華觀香火鼎盛。作為名山宮觀，太華觀與朝廷素來交好，並受到朝廷承認與編製。

太華山道位於太華山西部的群山險峰之中，地勢險峻陡峭，主要由棧道和山間谷地組成。山壁因冰蝕形成銳利的溝壑，亦有光滑如鏡的凍湖鑲嵌其中。植被稀少，以冰雪覆蓋的耐寒植物為主。半開放式的山洞是太華山道的特色景觀之一，通過洞口可見外側冰封雪覆的峭壁和險峻山勢，穿行其間別有趣味。

因山頂太華觀築有秘境，封有無數妖類，故山道間多蘊有靈力的符咒石牌，間以道法加持的寶劍作為棧道，並有大型符咒靈石坐鎮，加固鎮服之力。

行至山道一處岔路，柳暗花明如置身仙境，四季如春，花草繁盛，鍾靈敏秀，便是到了華山隱居仙人的居所“無涯澗”。澗中房屋數間，為數條巨大藤蔓牽引，皆欲飄渺升仙之勢。中央一方靜湖，置有琴案。南熏真人常於此撫琴，一時繁花初綻，草木不動，靜水無波，萬籟俱寂。

太華山秘境是太華山中封印妖邪之地。

當年沈湘君及其徒赤霞真人，為阻止大妖煌羽為禍人間，與之大戰於太華山巔。因煌羽力量太過強大，沈湘君要求赤霞以自己魂魄為引，施展上古秘術——冥蝶之印，封印煌羽。封印啟動后，湘君魂魄之力耗盡，歿。封印既成，赤霞御劍如神，斬殺群妖。煌羽殘部敗退而去，但臨走時卻發誓殺死赤霞、迎回煌羽。

赤霞心知此次封印施法蓄力時間太短，力量不夠穩固，需要每過一段時日便加強一次，否則就會慢慢衰弱，煌羽也將破印重出。於是，赤霞在太華山斬開山崖，將煌羽封印埋入山谷之中。之後她以煌羽封印為基，佐以無數禁咒靈符，構建出一處特殊空間，即為太華秘境。

後來太華山門人以此封印為基礎，將許多為惡之妖封印囚禁在秘境內。秘境中以石質巨劍為封印中心，山壁上的諸多平台做道家手訣狀將流動的法力能量指向巨劍，輔以分散在秘境中的符咒石，用以加固封印。氣氛詭秘幽深，危險而壓抑。清和真人與乘黃溫留簽訂血契后，溫留奉命看守秘境。

白雪覆潤，冰掛垂懸。直入天際的太華山聳立於雲海間，在雪冷冰寒中盡展壯闊莊嚴之象。不時有仙鶴在太華山上空盤旋鳴歌，伴隨著山間飄渺迷幻的雲煙，形成“絕世仙山、仙音渺渺”的不二壯景。

太華觀開山鼻祖赤霞真人修為高深，修成仙身之後遊歷人間，其交遊遍及五湖四海，是許多修仙者極為敬仰的前輩高人。她創立太華，廣收弟子，力求鎮服妖魔，應對危機。然而近年來一系列的因緣變故，卻讓門下弟子分為御劍與妙法兩支。

朝往崑崙御劍游，暮觀滄海自東流。

不求無為證大道，且與蒼生共白頭。

御劍行為方正，立身行事皆合乎法度，身為修仙之人的他們，傳承師門不可獨善其身的理念，以降妖除魔、捍衛正道為畢生所求。御劍精通創派始祖赤霞真人所傳的《御劍九訣》，他們表面上手持一把長劍，實則可以馭使劍氣，幻化出飛劍攻擊遠近敵人。當御劍修為達到一定境界，便可利用漫天飛劍給予敵人疾風驟雨般的打擊。御劍得始祖赤霞真人劍術所傳，劍術高超，他們以心法為主、劍訣為輔，在體內運作劍氣，凝化為劍光，從劍匣發出攻擊敵人。

同時御劍的飛劍亦可構築出防禦屏障，據說御劍高手甚至可以憑藉飛劍讓敵人的攻擊全部化為烏有。

他們常年鎮守囚禁眾多妖邪的太華秘境同時也領受師門之命下山，幫助百姓免受邪魔妖道的侵害。

御劍奉正陽真人為宗，由“御劍閣”來進行管理，御劍閣由三位正陽弟子組成，他們三人劍術卓絕又各有千秋，管理能力亦是超群。弟子們的傳功、考核等事務均由他們負責，同時代表御劍弟子參與門派事務。

御劍以伏羲為信仰，其服裝上也有周易八卦的裝飾，可以說他們的服裝帶有非常明顯的道教特色。御劍的服飾整體給人的感覺較為利落，衣擺處的流蘇又增添了一絲飄逸之感。

無邊妙法何處求，蓬山傾倒白雲頭。

琴心只共松月老，紅塵白雪賞春秋。

妙法以法術見長，習得創派始祖赤霞真人所傳《妙法三十六章》，同時他們博學善思，喜好琴棋書畫。他們博學善思，具有很高的藝術修養，主用鞭杖，又伴以琴藝入道，故講求修心練氣，以至天人合一。作為太華觀弟子，鎮服太華秘境群妖的同時，妙法也始終謹記赤霞真人“修仙者不可獨善其身”的訓示，他們樂於幫助世人，同時在這個過程中探尋著人生妙諦。

妙法一脈操控陰陽八卦，通過八卦變化掌握五行靈力，他們不斷評估戰場形式，針對敵人的弱點給對手施以強烈打擊。妙法的最強攻擊源於五行法陣的融合，因此妙法門下都需熟練掌握五行相生之道。

此外妙法兼修符籙禁咒之學，他們將八卦道術與符咒融合，可以利用五行靈力治病療傷，驅除邪祟。

妙法奉合朔真人為宗，由三名法術超群的弟子組建的“妙法宮”共同管理，這三名主事者均乃合朔門人，深得其術法真傳。是故觀中兩脈弟子分立后，他們被推舉為妙法一脈的管理者。“妙法三子”以五行道術為主修，都是太華觀中不可或缺的中流砥柱。

妙法博學明理、清雅無為，他們服飾的腰間和手背之上均有八卦圖案，與同門御劍相比，妙法的服飾更加飄逸，儼然翩翩君子。

祖師：赤霞真人

初代弟子：南熏真人、正陽真人、合朔真人

清字輩：清和真人、清縈、清陌、清淵、清禹、清霜、清霄、清弘、清都、清裳等

逸字輩：逸塵（夏夷則）、逸清、逸揚、逸虛、逸封、逸音、逸昊等

妙字輩與凈字輩

赤霞真人是太華觀開山祖師，秦末修道者沈湘君的弟子，是一位琴劍雙絕的女仙。數百年前，赤霞真人遊歷南疆，見一凶蛟作亂，便帶領弟子將其降服。為免日後生變，這些弟子留在了南疆，他們便是天玄教的前身。

數百年後，為了協助鎮守煌羽封印，赤霞創立太華觀，收有三位弟子，分別是盡得她真傳的南熏、擅長《御劍九訣》的正陽與擅長《妙法三十六章》的合朔。駐留南疆的赤霞弟子雖不屬太華門徒，卻仍對赤霞真人尊敬有加。

赤霞真人雖已成仙身，卻喜歡在人間四處遊歷。她謹守沈湘君“修道者不可獨善其身”的教誨，降妖伏魔，渡化災劫，廣受修仙者崇敬。她常常化身為一名平凡的女琴師，唯有緣者能懂她曲中真意。可惜塵世雖大，知音寥落，數百年來，能聽她奏完一曲的也只有寥寥三五人。

南熏真人乃清和真人至交好友，為太華創派先祖赤霞真人首席弟子，她的琴藝劍術盡得赤霞真傳，妙法、御劍兩法皆通。在《古劍奇譚網路版》中，南熏真人已經接任太華觀掌門。

南熏真人的半邊面孔被毀，相傳是她的授業弟子所為，雖然有法術能夠將她的傷痕復原，但是南熏卻從未想過將傷疤去除，而是以猙獰的面具覆面。有人詢問南熏其中緣故，她卻只是回答說：“有些過錯必須用身體來銘記。”

《古劍奇譚二》時期太華山訣微長老，夏夷則的師父，仙風道骨，飄逸出世。身上有一道劃開整個胸膛的傷痕，即使穿著衣服，也還是可以看到頸部的部分傷痕。

清和出身前朝第一門閥，雖然是個庶子，卻因早慧，整個家族對其寄以很高的期望。家中西席出身天玄教，是赤霞當年留在南疆的弟子後人，因故藏身貴胄之門，但從未正式收清和為徒。清和自幼修習各種劍術和法術，但最喜歡的卻是琴簫詩書之樂，這在旁人看來多少有點不務正業。他和另三個自詡風流的門閥弟子（其中包括後來的聖元帝，夏夷則生父）由於常在長安名勝樂游原上聚會，因此被稱為樂游四駿。

前朝末年，黨爭頻繁，戰火紛飛，清和的家族受到波及，數百家人風流雲散。為了結束這個亂世，少年清和應好友之邀，加入興兵討逆的大軍，但在攻陷長安城后，清和目睹城破后的慘狀，終於掛冠而去，上山修道。雖身在仙山，清和卻並不想得道成仙，對他來說，紅塵萬丈，春花秋月都自有其可堪留戀之處。

清和在太華山的師承一直成謎，南熏、合朔與正陽都沒有正面承認他是自己的入室弟子，於是有人猜測，清和的授業恩師其實是女祖本人。

本名李焱，字夷則，道號逸塵。父親為聖元帝，母親夏紅珊是南海鮫人。紅珊因緣際會下與年輕時代聖元帝相識相戀，並偽造身份入宮，后誕下半妖的三皇子李焱。然紅珊身份為太華山清和真人識破，她不惜自毀修為以求清和隱瞞真相。因此清和將李焱收入門牆，並封印妖氣避免其半妖身份被人發現。

后李焱被其長兄陷害，暴露半妖真身，遭受圍捕倉皇逃離長安。其母亦受連累被聖元帝賜死。為求生機，李焱甘冒大險，請求師尊清和真人為其易骨，洗去妖族血脈。此後夏夷則隨好友趕赴流月城解決人界危機，又陪伴阿阮踏遍山水尋找續命之法。數年後，聖元帝病重，夏夷則回長安與兄長爭奪皇位，最終繼位，尊號“宣和帝”。

太華山女弟子，夏夷則的師姐，筆名紅袖添香，撰寫了一系列以逸塵子為主角的暢銷小說，傳聞她的小說連南熏真人都有過目。最近逸清有開新坑的打算，大致是一篇關於某皇子家後院的宅鬥文。逸清雖然修為不高，但身體卻很好，從小到大難得生病，連感冒都很少發生。

正陽的徒孫，獲傳“九夏劍”。

逸揚對“御劍九訣”極富造詣。他生性沉默低調，平日深居簡出，常常抱劍閉關，就連同門也極少見到他的身影。

九夏劍內蘊離火之力，配合太華山的五行道法可發揮出極大的威能。逸揚得到此劍后，曾以御劍九訣為胎，自創出專用於此劍的絕技，后御劍演化為“千光搖落”，妙法演化為“玄陰元陽”。

逸揚作為大師兄，在同門中露面極少，但會參加太華山每年舉行一次的比武大會。自第一次比武大會舉辦后的十年間，逸揚獨佔鰲頭，奪得了半數的優勝。比武結束后，師弟師妹們來求其指點，他往往只是在人身體、脈門處輕輕點按，伴隨點頭、搖頭數下，全程不置一詞。不知內情者往往以為其傲慢自大，但只有少數熟人知道，逸揚生性口舌木訥，不善言表，他這幾下點頭搖頭間經常含有至關重要的信息，只是需要經年累月的苦修之後才能理解。

第二次秦陵之變，逸揚攜九夏劍前往秦陵，與各派同道一起加固“天衡五珏陣”，在與魔龍的交戰中不幸身亡，其斷劍輾轉數人之手，終歸太華。

三尊之中，清霄最擅《神虹訣》，身體抱恙，時常帶著藥品，她為人較謙遜，愛好研究劍匣、劍器的鑄造，因此和天墉城有交流往來；清弘擅長《飛星篇》，天生神力，嫉惡如仇，對敵人十分兇悍，對師姐清霄卻尊重照顧；逸虛雖是正陽徒孫，卻已是御劍閣三尊之一，最擅《天樞劍經》，以筆名“白鶴衣”撰寫過多部仙俠小說，受到許多同道青睞。

清裳最擅《明微經》，天資並不出眾，靠多年刻苦才有了今日的修為，被看做是普通弟子的代表，她性情溫和，最愛對鶴彈琴，並從仙鶴的舞姿中悟出了五行運轉之道；清都最擅《合道篇》，是合朔門下第一高手，自視甚高，卻意外善畫美人圖，逸虛書中的插圖大多出自他手；逸音是合朔大弟子之徒，擅長《洞淵書》，棋藝為人所稱道，被舒王稱讚為國手，似乎對逸虛很有好感，但礙於兩派紛爭，所以一直採取迴避的態度。

太華觀聲名遠揚，許多立志修道之人都渴望能拜入門牆。但若詢問弟子們為何會被選中，理由則是千奇百怪，不過歸根結底還是一個緣字。有人原是山賊，打劫時正好見識到太華山的精妙劍法，立時山大王也不當了，就地跪下拜師。有人原是青樓花魁，斜倚樓頭，卻見某道長長歌打馬而過，陡生頓悟，跳上馬背就隨了道人入觀。還有人是京城官宦之子，一出生便懷中抱玉，上書太華二字。相較起來，逸清的入門方式倒是最為普通——她是一名棄嬰，出生不久就被丟棄在太華觀山門附近，從小隻識師尊，不知父母。

溫留極年幼時，父母因為殺人取血而被太華觀人所殺，當時它妖力微薄，是清和真人手下留情，割血飼之，方救它一命，然而此事也成為日後溫留和太華山之間恩怨糾葛的一部分。

乘黃溫留長大以後，回太華山意圖為父母報仇，卻遇昔日恩人，因此引發了日後的諸多事情。最後它被太華山發落，與清和真人立下血契，成為太華山秘境的守衛者。