中國民俗趣談

民俗文化是一種傳承文化，但它如果不能與民眾的現實生活保持血肉聯繫，它就早被民眾淘汰了。民俗文化的研究離開現代性，同樣也就失去了存在的價值。所以，建設一門民俗文化學，不能不考慮到它的社會效益。

民俗文化學的效用，概括地講，有兩方面：一是保存現有的民俗遺產。一個國家在世界歷史中的地位，正是由這個國家的民族文化傳統地位及相關的人民心態所決定的。我們中華民族擁有十分豐富的傳統文化，它不但過去起過積極作用，直到當前，它還是廣大國民不可缺少的祖國文明史知識的一部分。二是研究民俗，認識國情（包括廣大民間文化和民眾心理在內），以利腳踏實地參與現實改革。只有正確了解全部民俗文化的性質、功能等，才能有效地弘揚優秀民俗文化，並創造新民俗。

民俗文化學的效用（代序）

序

民俗改革的先驅蔡元培

漫話“冷燙”與“乾洗”——小議我國民俗文化觀念絲綢之路上的賽馬大會龍鳳圖騰崇拜及其民俗縱橫談

塔吉克族的鷹文化

九頭鳥與楚文化

土族敬老風俗述論

合肥舊俗 包拯遺風

黎族紋身的實用與審美功能

源遠流長的象徵民俗

對幾種民間禁忌習俗的起因和社會功能 考察

十二生肖考略

中原正月的飲食信仰習俗

古代婚制的化石-從傳統婚俗看遠古時代的婚姻制度中國燒香源流簡說南方喪俗的原始遺風

生活的情流 期望的歡歌

哈節

米脂人過年

苗族龍船節紀實

都江堰放水節

放鳥飛

蓬萊漁燈節

壯族“螞另節”

端午新考

公劉故鄉的乞巧節

話說青海中秋月餅

哈尼族的“矻札札”節

西北“花兒會”

飄色凌空露崢嶸

潼關民間船舞“古戰船”

氣勢磅礴的蛟龍轉鼓

黃河畔的上鑼鼓

古老的宗教舞蹈——打單鼓

談談笑面人引獅

潮州英歌舞雄姿

奇異古樸的曹蓋舞

“秦腔重丑，唐代就有”

後記