張留孫

張留孫

張留孫(1248~1321)又名張宗師,是北京東嶽廟的開山始祖,名留孫,字漢師,生於1248年,羽化於1321年。張留孫是信州貴溪(即今江西鷹潭市境內)人,自幼從伯父學道江西龍虎山上清宮,為龍虎山上清宮道士,是張宗演弟子。元朝道教領袖。至元十三年(1276),南宋亡,張宗演應元世祖忽必烈召去大都,留孫從行。次年,宗演還龍虎山,留孫留大都,忽必烈授以江南諸路道教都提點之職。後來,他經歷成宗、武宗、仁宗、英宗四朝,備受寵遇,歷次加封為特進、上卿、玄教大宗師、開府儀同三司。

人物事迹


張留孫對元代道教的復興起過很大作用。蒙古進入中原之初,全真道受到重視,勢力日盛,后與佛教發生衝突,在蒙古統治者主持下,兩教先後舉行三次辯論。統治者偏袒佛教,道教受挫。十八年,忽必烈下令禁道書,這對道教是個沉重打擊。張留孫通過太子真金向忽必烈進諫,此事才得以緩和。元成宗鐵穆耳即位,張留孫積極活動,使道教重新得到統治者的重視。張留孫地位的不斷上升,正是道教在元代政治生活中重新活躍起來的一個標誌。他出自正一道,地位提高后,自立門戶,稱為玄教,得到元朝統治者的承認。
他已近70歲時,見元大都(今北京)未有泰山神東嶽大帝的廟宇,遂自願籌資興建東嶽廟。元仁宗執政的延祐六年(1319年),時已71歲的張留孫在齊化門(即今朝陽門)外買好了地,籌建東嶽廟,但還沒來得及興建廟宇,他便羽化了。其徒弟吳全節接手建造。

後繼者


張留孫死後,其弟子吳全節繼任玄教大宗師,總攝江淮荊襄等處道教、知集賢院道教事,繼續受到優遇。元代中期以後,玄教成為道教中最顯赫的一個派別。
吳全節少時入江西龍虎山上清宮學道。元世祖至元十三年(1276年),他隨張留孫北上大都,成為張留孫的高足和助手,頗受元朝皇帝的重視。張留孫羽化后,吳全節承襲師職,制授特進上卿、玄教大宗師。吳全節秉承師志,用6年時間建成了大殿、大門、東西兩院,塑了神像。朝廷賜名“東嶽仁聖宮”,並在其東配殿供有開山祖師張留孫的塑像。