元朝
中國歷史朝代
元朝（1271年—1368年），是中國歷史上首次由少數民族建立的大一統王朝，統治者為蒙古孛兒只斤氏。定都大都（今北京），傳五世十一帝，從1206年成吉思汗建立蒙古政權始為162年，從孛兒只斤·忽必烈定國號元開始歷時98年。元朝退出中原后的北元政權一直持續到1402年。
1206年，成吉思汗統一蒙古各部，建立大蒙古國。先後攻滅西遼、西夏、花剌子模、金朝等政權。蒙哥汗去世后，引發了阿里不哥與孛兒只斤·忽必烈的汗位之爭，促使大蒙古國分裂。1260年孛兒只斤·忽必烈即位稱帝，建元“中統”。1271年，孛兒只斤·忽必烈取《易經》“大哉乾元”之意改國號為“大元”，次年定都大都。1279年，徹底滅亡南宋流亡政權，結束了自唐末以來長期的混亂局面。之後元朝持續對外擴張，進攻日本、緬甸、越南、爪哇等，但均遭失敗。元朝中期皇位繼承紊亂、政變頻繁，政治始終未上正軌，而且漢化遲滯，發展不前。後期政治腐敗，權臣干政，民族矛盾與階級矛盾日益加劇，導致元末農民起義。1368年，朱元璋建立明朝，隨後北伐驅逐元廷攻佔大都。此後元廷退居漠北，史稱北元。1402年，元臣鬼力赤篡奪政權建立韃靼，北元滅亡。
徠元朝時期統一多民族國家進一步鞏固，疆域超越歷代。元朝廢除尚書省和門下省，保留中書省與樞密院、御史台分掌政、軍、監察三權，地方實行行省制度，開中國行省制度之先河。
元朝商品經濟和海外貿易較繁榮。元朝時與各國外交往來頻繁，各地派遣的使節、傳教士、商旅等絡繹不絕。在文化方面，期間出現了元曲等文化形式，更接近世俗化。
元朝前身是成吉思汗所建立的大蒙古國。南宋李心傳《建炎以來朝野雜記》乙集卷十九載：“蒙人既侵金朝，乃自號大蒙古國。”元初漢文史科中尚有“大朝蒙古國”、“蒙古大朝國”（或僅稱“大朝國”）等名，都是同一蒙文國號的不同漢譯。
元世祖孛兒只斤·忽必烈鑒於本朝“輿圖之廣，歷古所無”，像漢唐那樣以初起之地或始封之邑為名，都不足以顯示其盛大，於是在1271年發布《建國號詔》，取《易經》“大哉乾元”之義，以“大元”為國號。元朝官方編纂的《經世大典》解釋：“元也者，大也。大不足以盡之，而謂之元者，大之至也。”
元朝建號以後，大蒙古國之名在漢文文書中不再使用，但並沒有廢除，蒙文文書中仍用此號，通常是與漢名國號並稱，羅馬字轉寫為Dai’onyekeMonggholulus（大元大蒙古國），或Dai’onKemekuYekeMonggholUlus（稱為大元的大蒙古國）。1368年元廷退居漠北，所以稱呼元廷的殘餘勢力為北元。
蒙古人的直系祖先是和鮮卑、契丹人屬同一語系的室韋各部落。隋唐時，他們分佈在契丹之北、韃靼之西、突厥之東（洮兒河以北，東起嫩江，西至呼倫貝爾）的廣大地域。曾受突厥的統治，突厥人多稱之為達怛（韃靼）。唐朝貞觀年間，突厥勢衰，后室韋人臣服於唐。繼突厥而起的回鶻政權崩潰后，室韋—達怛人大批進入大漠南北。
大約在9至11世紀，其中的一支蒙兀室韋，從望建河下游之東逐漸西遷，到了斡難河、克魯倫河和土剌河三河的上源一帶，分成尼魯溫蒙古和迭兒列斤蒙古兩大支，合稱為合木黑蒙古，其中包括許多大大小小的氏族、部落。合木黑蒙古之外，當時在蒙古高原活動的，還有蔑兒乞、塔塔兒、克烈、乃蠻、斡亦剌等部。所有這些氏族部落，先後都受到遼和金的統治。
蒙古部落的經濟發展很不平衡，到12世紀時，大部分從事狩獵游牧，只有少數部落經營農業。不過這時，他們通過同中原的貿易獲得了大量鐵器，從而推動了生產的發展，階級的分化更加明顯。為了掠奪更多的財富，各個部落的奴隸主互相展開戰爭。
蒙古高原地區的眾多蒙古部落原為金朝的臣屬。隨著金的衰落，蒙古部落也開始壯大起來，逐漸脫離金政權的統治。金朝泰和四年（1204年），蒙古諸部領袖鐵木真通過戰爭統一了蒙古高原各蒙古部落。金朝泰和六年（1206年），鐵木真被各部落推舉為“成吉思汗”，建立政權於漠北，蒙古帝國成立，國號大蒙古國。從此，蒙古草原結束了長期混戰的局面。
元太祖成吉思汗
大約在9至11世紀，其中的一支蒙兀室韋，從望建河下游之東逐漸西遷，到了斡難河、克魯倫河和土剌河三河的上源一帶，分成尼魯溫蒙古和迭兒列斤蒙古兩大支，合稱為合木黑蒙古，其中包括許多大大小小的氏族、部落。合木黑蒙古之外，當時在蒙古高原活動的，還有蔑兒乞、塔塔兒、克烈、乃蠻、斡亦剌等部。所有這些氏族部落，先後都受到遼和金的統治。
蒙古部落的經濟發展很不平衡，到12世紀時，大部分從事狩獵游牧，只有少數部落經營農業。不過這時，他們通過同中原的貿易獲得了大量鐵器，從而推動了生產的發展，階級的分化更加明顯。為了掠奪更多的財富，各個部落的奴隸主互相展開戰爭。
蒙古高原地區的眾多蒙古部落原為金朝的臣屬。隨著金的衰落，蒙古部落也開始壯大起來，逐漸脫離金政權的統治。金泰和四年（1204年），蒙古諸部領袖孛兒只斤·鐵木真通過戰爭統一了蒙古高原各蒙古部落。金朝泰和六年（1206年），孛兒只斤·鐵木真被各部落推舉為“成吉思汗”，建立政權於漠北，蒙古帝國成立，國號大蒙古國。從此，蒙古草原結束了長期混戰的局面。
蒙古汗國成立后，不斷發動侵略戰爭擴張其疆域。
| 大蒙古國侵略戰爭 | |
|---|---|
| 時間 | 對外戰爭 |
| 1218年 | 滅西遼。 |
| 1219年 | 西征中亞花剌子模，一直進攻到東歐的伏爾加河流域，於1225年東歸。 |
| 1227年 | 滅西夏，成吉思汗也在對西夏的遠征中死亡。 |
| 1234年 | 滅金朝。 |
| 1241年 | 一度逼近東歐腹地。 |
| 1246年 | 招降吐蕃。 |
| 1253年 | 滅大理。 |
蒙古帝國九斿大纛
蒙古汗國大汗蒙哥於1259年在四川攻打合州時暴死，終年52歲。1259年11月，阿里不哥在宗王等大多數蒙古正統派的支持下於蒙古帝國首都哈拉和林通過“忽里勒台”大會即大汗位。與此同時，忽必烈與南宋議和后返回開平府。
1260年3月，忽必烈在漢人地主階級及部分蒙古宗王的支持下稱大汗；4月，忽必烈設立中書省，總管國家政務；5月，忽必烈頒布《即位詔》法令，並建元中統。引起了阿里不哥和蒙古正統派的強烈不滿，阿里不哥與忽必烈隨即展開了四年的汗位戰爭。
1264年阿里不哥戰敗，忽必烈奪得蒙古汗國的最高統治權。忽必烈推行的“行漢法”主張，明顯違背了蒙古傳統，造成許多蒙古貴族的不滿，拒絕歸附忽必烈汗國，結果導致其他幾個蒙古汗國紛紛敵對。這場內戰讓四大汗國先後脫離獨立，直到元成宗時期才承認元朝為宗主國。
至元八年（1271年），孛兒只斤·忽必烈稱帝，公布《建國號詔》法令，取《易經》中“大哉乾元”之意，正式建國號大元。一年後，在劉秉忠規劃下，元帝國建都於金朝中原的大都。
元世祖孛兒只斤·忽必烈
至元十年（1272年）初，元軍攻下樊城，襄陽守帥呂文煥出降（見襄樊之戰）。
次年六月，孛兒只斤·忽必烈命伯顏督諸軍，分兩路大舉南進。左軍由合答節度，以劉整為前鋒，由淮西出師。伯顏本人與阿術領右軍主力，九月，自襄陽出發，沿漢水入長江；同時，命董文炳自淮西正陽南逼安慶，以為呼應。十二月，元水師入長江，克宋江防要塞陽邏堡。宋漢鄂舟師統帥夏貴遁，漢陽、鄂州宋軍降。伯顏分兵留阿裏海牙經略荊湖，自領水陸大軍順流而東，以呂文煥為前鋒。宋沿江諸帥多為呂氏舊部，皆不戰而降。
至元十二年（1274年）二月，賈似道被迫督諸路精兵，抵禦元軍。這時，他仍企圖奉幣稱臣議和，被伯顏拒絕，只好在池州下游丁家洲勉強與元軍會戰。因宋軍內部不和，一觸即潰。同年秋，伯顏從建康（江蘇南京）、鎮江一線分兵三道趨宋都臨安（浙江杭州）。至元十三年正月，宋幼帝上趙㬎表降元朝。
之後，南宋大臣文天祥與張世傑、陸秀夫等在東南沿海繼續頑抗，擁立益王趙昰為帝。趙昰駕崩，又擁立衛王趙昺，繼續抗戰。至元十五年（1278年），文天祥兵敗被俘，被囚於大都三年之久，拒絕了元朝的招安，后從容就義。
至元十六年（1279年），金朝降將張弘范指揮元軍在崖山消滅了南宋最後的抵抗勢力，陸秀夫背著8歲的幼帝趙昺投海殉國，南宋滅亡。
現存的元刻本《大元聖政國朝典章》
蒙古滅南宋后，統治階層出現了以許衡為首的儒臣派與以阿合馬為首的理財派官員之爭。由於蒙古需要大量財寶賞賜予各封王，加上開支繁重，所以財政日漸緊張。以儒臣派官員認為元朝應該節省經費、減免稅收。反之以色目人為主的理財派官員認為，南人藏有大量財物，應沒收以解決朝廷的財政問題。於是這個問題在朝中沒有停止。
孛兒只斤·忽必烈信任色目官員阿合馬，設立尚書省解決財政問題。而儒臣則以受漢化更深的皇太子孛兒只斤·真金為核心形成一派，與阿合馬抗衡。結果阿合馬被刺殺，而孛兒只斤·真金也於其後得病而死。孛兒只斤·忽必烈仍然先後任用漢人盧世榮、西藏人桑哥等理財派官員以之來解決朝廷的財政問題。
1279年，金朝降將張弘范指揮元軍在崖山海戰消滅了南宋最後的抵抗勢力，陸秀夫背著8歲的幼帝趙昺投海殉國，南宋滅亡。元朝的統一，結束了自唐末藩鎮割據以來中國的南北對峙、各民族政權長期並存的分裂和戰亂局面，推動了多民族統一國家的鞏固和發展。
蒙古滅南宋后，統治階層出現了以許衡為首的儒臣派與以阿合馬為首的理財派官員之爭。由於蒙古需要大量財寶賞賜予各封王，加上開支繁重，所以財政日漸緊張。以儒臣派官員認為元朝應該節省經費、減免稅收。反之以色目人為主的理財派官員認為，南人藏有大量財物，應沒收以解決朝廷的財政問題。於是這個問題在朝中沒有停止。
忽必烈信任色目官員阿合馬，設立尚書省解決財政問題。而儒臣則以受漢化更深的太子真金為核心形成一派，與阿合馬抗衡。結果阿合馬被刺殺，而真金也於其後得病而死。忽必烈仍然先後任用漢人盧世榮、畏兀兒桑哥等理財派官員以之來解決朝廷的財政問題。
滅宋后，孛兒只斤·忽必烈對鄰近諸國發動了一系列的侵略戰爭，如安南、占城、爪哇和日本等。至元十一年（1274年），侵日本遭遇颶風，無功而還。至元十八年（1281年），又分兩路進攻日本，由唆都率蒙古、漢軍、高麗軍從高麗東渡對馬海峽，范文虎率新附軍（元政府收編的南宋軍隊）從慶元（浙江寧波）浮海北進。元軍在日本鷹島遇颶風，戰船多壞，將卒溺死者眾，又遭日軍掩殺，幾乎全軍覆沒。
元朝遠征日本
至元二十年（1283年）、二十二年（1285年），元兵兩次從雲南出侵緬國（緬甸），至元二十四年（1287年），進至蒲甘，迫緬國定歲貢方物後退回。同年再侵安南，次年以糧盡師老北還。
二十九年（1292年）十二月，史弼、亦黑迷失、高興從泉州起航出侵爪哇（印尼爪哇島）。爪哇統治者降元，並請元軍助討其敵國葛郎，打敗葛郎王以後復舉兵拒元，元軍力竭退師。
從攻南宋以來，連年戰爭，加以宮廷廩祿、宗藩歲賜，都需要巨額經費來支持。孛兒只斤·忽必烈急於解決國用不足的問題，因而日益信用以“理財助國”邀寵的大臣阿合馬、盧世榮、桑哥等人主持國政。至元七年至九年、二十四年至二十八年間，兩次設尚書省綜理財用。尚書省的理財政策主要包括：增加稅收、興鐵冶、鑄農器官賣、“括勘”（追還被私人、寺院奪占的南宋公田，起征田賦）、“理算”（追征各地歷年積欠的錢糧）、變更鈔法等，使國家的收入顯著增加。但由於吏治腐敗，專註搜刮，流於橫徵暴斂，成為阻礙社會經濟發展的重要原因之一。同時，為了對外戰爭，打造東征海船，沿海和江南地區徭役徵發日益加重。人民不堪沉重的封建剝削與壓迫，紛紛起義。
至元二十年，江南各族人民起義凡兩百餘起，至元二十六年更增至四百餘起。在這前後，爆發了廣州歐南喜、黎德和福建黃華、鍾明亮等人領導的幾次規模較大的起義。
主詞條：大都政變
1294年，忽必烈去世。由於太子真金早死，帝位由各方爭奪。最後，群臣在真金的長子晉王甘麻剌及三子鐵穆耳之間選擇，由於鐵穆耳受元世祖下賜皇太子寶及鎮守和林。故晉王甘麻剌退讓，鐵穆耳即位，即元成宗。
元成宗即位后，停止對外戰爭，專力整頓國內軍政。採取限制諸王勢力、減免部分賦稅、新編律令等措施，使社會矛盾暫時有所緩和。同時，發兵擊敗西北海都、篤哇等，都哇、察八兒歸附，使西北長期動亂局面有所改觀。
元成宗在位期間基本維持守成局面，但濫增賞賜，入不敷出，國庫資財匱乏，鈔幣貶值。曾發兵征討八百媳婦（今泰國西北部），引起雲貴地區動亂。晚年患病，委任皇后卜魯罕和色目大臣，朝政日漸衰敗。元成宗執政末年還成功與長期敵對的窩闊台汗國議和，結束了西北的動亂局面。
1307年，元成宗去世后，前太子真金之孫海山即位於元上都，是為元武宗。並立其弟愛育黎拔力八達為皇太子，約定兄終弟及，同時又約定愛育黎拔力八達死後，帝位復歸武宗之子和世㻋。元武宗為了擺脫財政危機，下令重新設立尚書省，並印發至大銀鈔，結果導致至元鈔大為貶值。1309年，元廷與察合台汗國瓜分了窩闊台汗國，窩闊台汗國從此滅亡。
元成宗孛兒只斤·鐵穆耳
元成宗停止對外戰爭，專力整頓國內軍政。採取限制諸王勢力、減免部分賦稅、新編律令等措施，使社會矛盾暫時有所緩和。同時，發兵擊敗西北海都、篤哇等，都哇、察八兒歸附，使西北長期動亂局面有所改觀。
元成宗在位期間基本維持守成局面，但濫增賞賜，入不敷出，國庫資財匱乏，鈔幣貶值。曾發兵征討八百媳婦（今泰國西北部），引起雲貴地區動亂。晚年患病，委任皇后卜魯罕和色目大臣，朝政日漸衰敗。元成宗執政末年還成功與長期敵對的孛兒只斤·窩闊台汗國議和，結束了西北的動亂局面。
大德十一年（1307年），孛兒只斤·鐵穆爾駕崩，前皇太子孛兒只斤·真金之孫子孛兒只斤·海山即位於元上都，是為元武宗。並立其弟孛兒只斤·愛育黎拔力八達為皇太子，約定兄終弟及，同時又約定孛兒只斤·愛育黎拔力八達駕崩，帝位復歸元武宗之子孛兒只斤·和世剌。元武宗為了擺脫財政危機，下令重新設立尚書省，並印發至大銀鈔，結果導致至元鈔大為貶值。至大二年（1309年），元廷與察合台汗國瓜分了窩闊台汗國，孛兒只斤·窩闊台汗國從此滅亡。
至大四年（1311年），元仁宗孛兒只斤·愛育黎拔力八達即位后，生母興聖皇太后的重臣鐵木迭兒為右丞相。元仁宗取消了元武宗的經濟措施，並立其子孛兒只斤·碩德八剌為皇太子，違背與元武宗相約先立和孛兒只斤·世剌即位，再傳位孛兒只斤·碩德八剌等之約。封元武宗長子孛兒只斤·和世剌為周王，將周王和世剌徙居雲南，但孛兒只斤·和世剌途中起兵前往西北游牧，元仁宗又將孛兒只斤·和世琜之弟孛兒只斤·圖帖睦爾放逐至南方。延祐元年（1314年），提倡漢化的元仁宗恢復科舉取士，史稱“延祐復科”。
元朝蒙古官僚和僕從
元英宗被行刺后，鎮守和林的晉王孛兒只斤·甘麻剌的長子，孛兒只斤·真金的長孫，孛兒只斤·也孫鐵木兒率兵南下，殺掉行刺元英宗的叛臣后即位，是為元泰定帝。元泰定帝即位后，封被元英宗放逐到海南島的孛兒只斤·圖帖睦爾為懷王，鎮守建康。
泰定五年（1328年），元泰定帝駕崩。丞相倒剌沙在上都奉元泰定帝之子孛兒只斤·阿速吉八為帝，是為元天順帝。而與此同時，元武宗的舊部重臣燕鐵木兒與河南行省丞相伯顏則分別秘密向漠北和江南遣使，同時迎接周王孛兒只斤·和世㻋與其弟孛兒只斤·圖帖睦爾。結果，孛兒只斤·圖帖睦爾先至大都，在天曆元年（1328年）自立為帝，是為元文宗。而孛兒只斤·和世㻋抵達和林后，也宣布即位，是為元明宗。元文宗表面上表示願意退位，奉兄為帝，兩人遂相會於上都之南，元文宗毒死元明宗后稱帝。
元文宗重祚以後，大興文治。天歷二年（1329年）二月，札牙篤汗設立了奎章閣學士院，掌進講經史之書，考察歷代治亂。又令所有勛貴大臣的子孫都要到奎章閣學習。奎章閣下設藝文監，專門負責將儒家典籍譯成蒙古文字，以及校勘。同年下令編纂《元經世大典》，兩年後修成，為元代一部重要的記述典章制度的巨著。但元文宗在位期間，丞相燕帖木兒自恃有功，玩弄朝廷，導致大元朝政更加腐敗。
元朝騎兵
元惠宗在位之初，右丞相伯顏的勢力很大，把持著朝政，甚至一度不把元惠宗放在眼裡。隨著時間的推移，元惠宗與伯顏的矛盾日益尖銳，後來在伯顏之侄脫脫的幫助下，元惠宗終於成功地廢黜了伯顏，並控制了政局。
至正三年（1343年），元惠宗下令修撰《遼史》《金史》《宋史》三史，至1345年修成。
元惠宗孛兒只斤·妥歡帖木兒
蒙古統治階級內部卻在為爭權奪利而互相征戰，因此加速了元朝的衰落。至正十年（1350年），元政府下令變更鈔法，鑄造“至正通寶”錢，並大量發行新“中統元寶交鈔”，但導致物價迅速上漲。
次年，元惠宗派賈魯治黃河，欲歸故道，動用民夫十五萬，士兵二萬。而官吏乘機敲詐勒索，造成不滿。白蓮教首領韓山童、劉福通等人決定在05月率教眾發動起事，但事泄，韓山童被捕殺，於是劉福通帶韓山童之子韓林兒殺出重圍，指韓山童為宋徽宗八世孫，打出“復宋”旗號，以紅巾為標誌，其後郭子興等人也紛紛加入。彭和尚亦在湖北扶助徐壽輝起義。至此揭開了大元滅亡的序幕。蒙古政府則派兵鎮壓各地紅巾軍，由丞相脫脫親自督戰攻徐州起義軍芝麻李部，一度取得了很大的勝利。
至正十四年（1354年），脫脫率軍圍攻高郵起義軍張士誠部，被朝中彈劾，功虧一簣。
至正十六年（1356年）到至正十九年（1359年），朱元璋繼承了病逝的郭子興的地位，並不斷擴充自己的勢力，攻佔了江南的半壁江山。與此同時，在北方察罕帖木兒（李察罕）和李思齊等元軍將領則開始對北方紅巾軍展開反攻。
至正二十三年（1363年），北方紅巾軍在安豐之役中敗給新興並降蒙的張士誠，劉福通戰死，韓林兒南下投奔朱元璋，隨後被殺。
元末農民戰爭示意圖
元惠宗退至上都，隔年又至應昌。他繼續使用“大元”國號，史稱北元。當時北方除了元惠宗據有漠南漠北，關中還有元將擴廓帖木兒（王保保）駐守甘肅定西，此外元廷還領有東北地區與雲南地區。朱元璋為了佔領北方，採取兵分二路，各個擊破的方式，此即第一次北伐。元惠宗戰敗後於1370年在應昌駕崩，元昭宗即位后北逃至漠北和林。明將馮勝奪取了甘肅地區。然而元將孛兒只斤·擴廓帖木兒仍然在漠北多次與明將徐達等人作戰。明太祖曾多次寫信招降，但孛兒只斤·擴廓帖木兒從不理會，被朱元璋稱為“當世奇男子”。1378年04月，元昭宗駕崩，繼位的元天元帝繼續和明朝對抗，屢次侵犯明境。
至於北元領有的東北地區與雲南地區方面：1371年，元朝遼陽行省平章劉益降明，明朝佔領遼寧南部。然而其餘東北地區仍由元朝太尉納哈出控制，納哈出屯兵二十萬於金山（今遼寧省昌圖金山堡以北遼河南岸一帶），與明軍對峙了十幾年，多次拒絕明朝的招撫。1387年馮勝、傅友德、藍玉等人發動第五次北伐，目標是攻佔納哈出的金山。經過多次戰爭，1387年10月，納哈出投降藍玉，明朝佔領東北地區。鎮守雲南的元朝梁王把匝剌瓦爾密，在元廷退回草原后仍然繼續忠效之。1371年明太祖派湯和等人領兵平定據有四川的明玉珍，並且勸降梁王未果。1381年12月，明軍攻入雲南，1382年梁王逃離昆明並自殺，隨後明軍攻克大理，明軍平定雲南地區。
朱元璋為了徹底掃除北元勢力，於1388年5月命藍玉率領明軍十五萬發動第六次北伐。明軍橫跨戈壁至捕魚兒海（蒙古國貝爾湖）擊潰元軍，俘虜八萬餘人，元天元帝和他的長子天保奴逃走，但是幼子地保奴被明軍擒住，至此北元國勢大衰。1388年元天元帝及長子天保奴被阿里不哥後裔也速迭爾殺害，北元不再使用年號及大元國號。
洪武三十一年（1399年），分佈在葉尼塞河上游沿岸的吉爾吉斯部首領鬼力赤，否認愛猷識理達臘之子額勒伯克的宗主權，將其打敗並殺死，取得了統治各部的霸權。額勒伯克之子坤帖木兒繼位后也於建文四年（1402年）被鬼力赤殺死，明史稱其改國號為蒙古，明人稱為韃靼，北元亡。
元朝在喪失其優越條件之後被逐出了佔領地，就連在孛兒只斤·忽必烈汗的領導之下所建造的大都亦無法守住，被逼回原本故鄉所在之北方草原。從此以後，大蒙古帝國再也不曾復活。
參見：元朝行政區劃
元朝的前身為大蒙古國，1206年成吉思汗孛兒只斤·鐵木真建國時領有大漠南北與林木中地區（即尼布楚地區），經由歷代蒙古諸汗的經營及三次西征后，疆域東起日本海、東海，西抵黑海、地中海地區，北跨西伯利亞，南臨波斯灣，建立起橫跨亞歐大陸的超級大國。成吉思汗時期分封東道諸王與西道諸王，東道諸王是孛兒只斤·鐵木真之弟，大多分封於塞北東部與東北地區，從屬性較強；西道諸王則是孛兒只斤·鐵木真之子，其中分封長子朮赤於鹹海、裏海、巴爾喀什湖以北的欽察草原，後由拔都建立欽察汗國；封次子察合台於錫爾河以北的西遼舊地，史稱孛兒只斤·察合台汗國；三子孛兒只斤·窩闊台分封於乃蠻舊地，後由海都建立孛兒只斤·窩闊台汗國；塞北、漢地、東北、青藏及新疆東部則由幼子拖雷獲得，後由元朝直轄。
1279年，元世祖攻滅南宋一統中國，根據《中國歷史地圖集》的記載，漢地、漠南、漠北、東北（包括外東北和庫頁島）、新疆東部（元初據有塔里木盆地西抵蔥嶺）、青藏高原、澎湖群島、濟州島及南海諸島皆在元朝統治範圍內。自滅南宋后雖然多次對日本、緬甸、安南、爪哇等國有所衝突，然而疆域大體趨於穩定。1310年元武宗時期，元朝與察合台汗國瓜分窩闊台汗國，元朝取得窩闊台汗國的漠西領土，國土面積達1372萬平方公里（北疆以北緯55°為界），若北疆延伸至北冰洋則有2267萬平方公里。
元朝疆域東起日本海、南抵南海、西至天山、北包貝加爾湖，元史稱“東盡遼左西極流沙，北逾陰山南越海表，漢唐極盛之時不及也”。全國劃分為由中書省所直轄的京畿地區（即河北、山東、山西及漠南部分地區），由宣政院（初名總制院）所管轄的吐蕃地區，以及十個行中書省，分別為嶺北行省、遼陽行省、甘肅行省、陝西行省、河南江北行省、湖廣行省、四川行省、雲南行省、江浙行省、江西行省。
元朝及四大汗國（台灣版疆域圖）
蒙古國對華北的統治方式，是草原貴族原有的統治體系，在它所征服的定居農耕地區的延續。漢地戶口的一部分直接領屬於大汗，一部分被大汗分封給諸王、宗戚和勛臣。蒙古統治者把主持軍事、財賦征斂的部分官員和監臨各級地區的達魯花赤派到華北，同時又以款服入質、領軍從征、繳納差發為條件，允許自金末戰亂以來出現在北方的大小軍閥世侯，繼續行使在各自勢力範圍內的實際統治權。世侯們集兵刑賦役之政於一己，不相統屬。直到忽必烈建立元朝，這種局面才獲得根本轉變。他借鑒金代制度，在以“藩邸舊臣”為核心的中原知識分子參議下推行“漢法”，同時保留能充分保障蒙古貴族特權地位的種種制度，重新在華北確立了封建的中央集權制統治體系以及相應的各種典章制度。中統、至元間的創置，奠定了有元一代制度。元朝制度多沿襲金制，同時又有不少前代所不具備的特點。其中有的反映了中原王朝歷代相承的傳統體制本身的發展變化，如行省的設立；有的反映了被保留的蒙古舊制，如蒙古、探馬赤軍中的奧魯（老小營）建置；也有一些是在這兩者的交互作用下形成的，如刑罰體系中某些不同於前代的變化，對吐蕃地區實行的政教合一的統治等。
•中央
1.中書省：上承天子，下總百司，領六部，為最高行政機關，行使宰相職權。中書省下有六部：吏、戶、禮、兵、刑、工。
2.尚書省，主要負責財政事務，不過時置時廢。
3.樞密院：中央最高軍事管理機關。
4.御史台：最高監察機關。
•地方
宣政院：掌管佛教僧徒及西藏事務。
澎湖巡檢司：管轄澎湖和琉球。
行省制度：管理地方具體事務。
元朝地方最高行政機構，並為一級政區名稱。簡稱行省，或只稱省。元置中書省總理全國政務，也稱都省；因大元幅員遼闊，除腹里地區直隸於中書省、西藏地區由宣政院管轄外，又於諸路重要都會設立十個行中書省，以分管各地區。在世祖、武宗朝三次短期設立尚書省主管政務期間，行中書省也相應改稱行尚書省。元人稱其製為：“都省握天下之機，十省分天下之治。”
除河北、山東、山西由中書省吐蕃地區由宣政院管轄。元帝國在地方設置行中書省。元代“行中書省”的性質，有一個轉變的過程。早期是作為中央政府的派出機構，帶中書省的職銜，在外行使“省”的職能。滅南宋之後，行省逐漸轉變成了一級地方行政組織，其首長也不再帶中書省的官銜。
行省下有道、路、府、州、縣、基層行政設施。
蒙古人建立的元帝國在消滅南宋前，忽必烈為了方便管治中土，就已在中土開始行漢法，將中國的大都作為首都，建立了一套以傳統中央集權作藍本的政治體制，例如設立了中書省和司農司等一系列專司機構，使用漢人的統治機構來統治人民，並在朝中任用了大批儒臣，包括劉秉忠、姚樞、許衡等。首都大都就是在劉秉忠等人的規劃下建成的。此外，大元還建立了儒戶這個戶籍來保護和優待讀書人。後來，又恢復了科舉制度（不過名額很有限），尊崇孔子。理學是元代科舉的標準。從整個政權來說，元代並沒有統一的“官方思想”，一般來說，蒙古統治者更多地信奉草原的薩滿教與佛教（特別是藏傳佛教）。
元世祖中統元年（1260年），遵用漢法，立中書省總領全國政務，始置丞相及平章政事、左丞、右丞、參知政事等宰執官。其後，相繼於各大地區建立行中書省。初期，仍沿用前代制度，以中書省宰執官出領各行省，稱行某處中書省事。以後此類行省實際上已成為常設的地方行政機構，與前代所置臨時性的分遣機構不同，行省官若仍以中書省宰相行省事系銜，就與中書省的許可權沒有區別，嫌於外重，遂更定官制，只稱某處行省某官，不再帶中書省宰相職銜。至元二十三年（1286年），銓定省、台、院、部官，罷各行省所設丞相，只置平章政事為最高長官，以與都省相區別。後來，部分地大事繁的行省許設丞相。延祐七年（1320年），復罷各行省丞相，已置者皆降為平章政事。葉順鐵木耳（1324～1328）以後，某些行省又設丞相，視需要及任職者的地位而定。各行省一般置平章政事兩員（從一品），右丞、左丞各一員（正二品），參知政事兩員（從二品），其品秩與都省官同；左司、右司合為一，置郎中、員外郎、都事，品秩皆低於都省。元末，有些行省還增置“添設”平章、右丞、左丞、參政等官。行省掌管轄境內的錢糧、兵甲、屯種、漕運及其他軍國重事，統領路、府、州、縣；距離省治遠的地方，另設宣慰司統之，作為行省的派出機構。
然而，其“漢法”施行得並不徹底。由於元帝國的覆蓋面積較廣，除中原地區外還包括許多其它地方，不少中亞汗國君主以及蒙古王室成員都不滿忽必烈行漢法的舉動，忽必烈晚年也漸與儒臣疏遠，因此漢法並未成為一套完整的體系。
元大都示意圖
當時“內而省部，外而郡府，抄寫條格，至數十冊。遇事有難決，則檢尋舊例，或中所無載，則施行比擬”。條格和斷例歲增月積，繁雜重出，互相抵牾。元政府有時將歷年所頒降的某一方面的條例重加“分揀”、“斟酌”，釐定“等第”，形成新的法律文字，作為“通例”公布。同時，對國家的政製法程，也幾次召集老臣，從以往頒發的政府文書中選出“可著為令者，類集折衷，以示所司”，所成《大元通制》《至正條格》等格律類聚都是具有法典性質的政書（見《通制條格》）。
元朝法律大體上遵循前代“同類自相犯者，各從本俗法”的原則。“五刑”的刑罰體系與前代相比發生了某些變化。同時，由殺人者向被害者家屬償付燒埋銀，以及將刺字斷放的前科罪人發付原籍，由官司籍記充“警跡人”，交由村坊鄰右監督等規定，從元代開始制度化。對傷害罪，規定由加害者交付給受害者一定數量的“贍養之資”、“醫藥之資”，對加害者所處的實刑則比前代相應減輕。元代法律從維護蒙古貴族和地主階級利益出發，制定了種種不平等規定，有些蒙古法，如對偷盜牲畜處以賠九之罰、倍贓制，屠宰牲口時禁抹喉放血等，對施臨於漢族居民的刑罰體系也有一定的影響。
在封建制度里，貴族處於最高統治地位，當蒙古人侵佔其他國家建立政權后，就出現了包括蒙古貴族在內的多個民族貴族並立的情況，這產生了帝國該由誰統治的問題。元朝為維護蒙古貴族的專制統治權，採用“民分四等”的政策，把中國人分為四等：一等蒙古人，二等色目人，三等漢人，四等南人。這一政策維護蒙古貴族的特權。
| 四等人制度 | |
|---|---|
| 等級 | 民族 |
| 第一等 | 蒙古人 |
| 第二等 | 色目人（主要指西域人，是最早被蒙古征服的，如欽察、唐兀、畏兀兒、回回等，另外，蒙古高原周邊的一些較早歸附的部族，也屬於色目人，如汪古部等。） |
| 第三等 | 漢人（指淮河以北原金國境內的漢、契丹、女真等族以及較晚被蒙古征服的、四川、雲南（大理）人，東北的高麗人也是漢人。） |
| 第四等 | 南人（最後被蒙古征服的原南宋境內各族，淮河以南不含四川地區的人民。） |
早在大蒙古國時期，成吉思汗攻佔中原後有位大臣提出將當地漢人驅趕后把中原變成蒙古人的大牧場。但成吉思汗的謀士契丹人耶律楚材以可以向漢人徵收大量稅收為由反對這個計劃，該提案沒有實施。
元朝存在等級歧視制度。一種常見的說法是將臣民分為四等，即蒙古人、色目人、漢人、南人。這種劃分反映在一系列不平等的政策和規定中。比如禁止漢人打獵、學習拳擊武術、持有兵器（例如數家才可共用一把菜刀）、集會拜神、趕集趕場作買賣、夜間走路。“殺蒙古人的償命，殺色目人的罰黃金四十巴里失，而殺死一個漢人，只要繳一頭毛驢的價錢。漢人如當兵則不許充宿衛，如當官也往往只能做副貳（雖然實際上存在很多例外情況）。這些法律規範對於漢人均不平等，然而仍任用不少漢人為官、例如史天澤、賀惟一等等。
遇到征伐戰爭，差別待遇較平時更甚。像1286年，為了進攻安南，徵用全國馬匹，色目人三匹馬中只征兩匹；而漢人的馬，無論多少，全部徵收。以後不斷征馬，每次如此，漢人的馬就成為珍品。
甲主”以上的地方政府首長，全由蒙古人擔任。當蒙古人不夠分配，或中亞人賄賂夠多時，則由中亞人擔任。蒙古官員大多數是世襲的，每一個蒙古首長，如州長、縣長，他所管轄的一州或一縣，就是他的封建采邑，漢人則是他的農奴，他們對漢人沒有政治責任，更沒有法律責任。但實際上對於許多豪強是不適用的。雖然法令禁止漢人持有兵器，但大興史氏、易州張氏、真定董氏等待遇和蒙古貴族相差無幾。相反許多蒙古貧民生活卻很困苦，到了元朝中葉，常有大批蒙古貧民在大都、通州等地被販賣，色目人也有不少淪為奴僕的。實際還是地主階級政權。
蒙古大汗可以隨時把漢人視如生命的農田，連同農田上的漢人，像奴隸一樣賞賜給皇親國戚——親王公主或功臣之類。南宋滅亡后所舉行的一次賞賜中，少者賞賜數十戶數百戶，多者竟賞賜十萬戶。每戶以五口計，一次就得到五十萬個農奴。漢人忽然間失去了祖宗傳留下來的農田，也忽然從自由農民淪為農奴，沒有地方可以申訴。蒙古人，都可以隨意侵佔農田，他們經常突然間把漢人從肥沃的農田上逐走，任憑農田荒蕪，生出野草，以便畜牧。
然而學術界迄今並沒有發現元代有把臣民明確劃分為四等的專門法令，但這種劃分卻反映在一些政策和規定中，例如漢人打死蒙古人需要償命，而蒙古人打死漢人只需“斷罰出征，並全征燒埋銀”（原文為怯薛歹蒙古人，怯薛歹為元代一特權階級）。
近代有研究指出，元代有相當多的漢族人在各級官府擔任高級職務，其中不少是正職。在《元史》、《新元史》、和《蒙兀兒史記》所作傳的864名三品以上的官員中，漢人佔了409位，即總數的百分之四十七。此外，漢人在元朝官府里做正職的，除了在中書省、樞密院、御史台及行中書省擔任高官的漢族大僚外，在六部中任職尚書的，亦俯拾皆是。綜合來看，漢族人在元朝各級政府不僅任職顯要者甚眾，而且擔任正職者也為數不少。認為“元朝各級官府的高級官吏，必須由蒙古人或色目人擔任，漢人最多只能做到副職”的說法並非準確。
蒙古重裝騎兵
元代軍隊包括蒙古軍、探馬赤軍、漢軍、新附軍等。在漠北草原的蒙古人，仍過著兵民合一的游牧生活，戰時出軍，平時便屯聚牧養。在漢地，元朝軍士的來源採取從固定的軍戶中籤發的辦法。蒙哥二年壬子（1252年）大規模籍戶時，已明確地區分民戶和軍戶。進入內地的大多數蒙古人戶及被收編的金、宋降軍之家，皆以軍戶著籍；此外還有一些漢族或其他各族人戶陸續被新簽為軍戶，一般都由中戶充當。軍戶種田，可免稅糧四頃，稱為“贍軍地”。蒙古、探馬赤軍和漢軍（金國降軍和蒙古政權、元政府在華北簽發的軍隊）軍戶，都是通過奧魯進行管理的。奧魯的主要職責，一是從軍戶中起發丁男當軍應役，並及時起征亡故軍人的“戶下弟男”承替軍役，彌補軍隊缺員。二是負責按時為本奧魯起發的當役軍人置備鞍馬、器杖、盤費等軍需。蒙古、探馬赤軍的奧魯，隸屬於該奧魯當役軍士所在的萬戶、千戶之下，漢軍奧魯由所在地區的管民官兼領。新附軍（南宋降軍）未設奧魯。
元代武士
參見：元朝經濟
經濟方面仍以農業為主，由於蒙古統治者的殘暴和剝削，元朝整體生產力比宋朝低，但是在生產技術、墾田面積、糧食產量、水利興修以及棉花廣泛種植等方面都取得了較大發展。蒙古人是游牧民族，草原時期以畜牧為主，經濟單一，無所謂土地制度。攻打華北時，慘酷的屠殺和劫掠帶來很大的破壞。滅金國后，在耶律楚材勸諫下，成吉思汗同意復甦農業，鼓勵漢人墾殖以期長治久安。忽必烈即位之後，實行一些鼓勵生產、安撫流亡的措施。到元朝時，由於經濟作物棉花不斷推廣種植，與棉紡織品在江南一帶都比較興盛。
元朝運河和海運
“至元通行寶鈔”紙幣
| 元朝戶口統計表 | |||
|---|---|---|---|
| 年代 | 戶數（戶） | 口數（人） | 備註 |
| 夏崇宗永安三年（1100年） | 估300萬 | ||
| 金章宗泰和七年（1207年） | 8,413,164 估870萬 | 53,532,151 估5600萬 | 學者認為金國滅亡后境內僅剩200萬戶、1050萬人。 |
| 宋寧宗嘉定十六年（1223年） | 12,670,801 估1550萬 | 28,320,085 估8060萬 | 此年為南宋人口峰值，學者認為因宋元戰爭人口銳減超過一千萬。 |
| 元太宗八年（1236年） | 1,100,000 | 統計範圍為原金、夏境的華北地區，1235年實施的乙未籍戶至1236年完成。 | |
| 元憲宗二年（1252年） | 1,300,000 | 本年完成壬子籍戶 | |
| 元世祖中統元年（1260年） | 1,418,499 | ||
| 元世祖至元二十七年（1290年） | 13,196,206 估1500萬 | 58,834,711 估7500萬 | 原南宋境內有11840800戶，原金國境內有1355406戶。此次統計數據不包括西南各省的“山澤溪洞之民”。 |
| 元世祖至元二十八年（1291年） | 13,430,332 | 60,491,300 | 內郡（即北方）有1999444戶，江淮和四川（即南方）有11430878戶，共有59848964人，另外有游食者429118人，僧、尼213148人。 |
| 元世祖至元三十年（1293年） | ①14,002,760 ②11,633,281 | ②53,654,337 | ①號數據為官方統計峰值 ②號數據出自《元史·卷九十三》 |
| 元文宗至順元年（1330年） | 13,400,699 估1700萬 | 估8500萬 | |
| 元惠宗至正元年（1341年） | 估1800萬 | 估9000萬 | 部分學者認為此年為元代人口峰值 |
| 明太祖洪武三年（1370年） | 估6000萬 | 學者認為元明之際的人口谷底為六千萬 | |
| 註：本表官方統計數據僅包含漢地（不含吐蕃、雲南、嶺北及遼陽行省）的居民，未包含特殊居民如賤民、佃農、奴婢、僧道等人群，蒙古貴族軍將們又有大量的驅口，此外還有軍戶、匠戶等均不計入戶口統計，故實際人口遠多於在籍人口，本表估算數據出自吳松弟的《中國人口史第三卷遼宋金元時期》及葛劍雄的《中國人口發展史》。 | |||
至正之寶（權鈔錢）
差役按里甲戶等編派，如坊正、里正、倉官及庫子等。又有修城、開河、築堤、運輸等力役。差役極為繁重，給勞動人民造成了巨大的危害。
官吏收錢的名目：部屬參見要“拜見錢”，逢年過節要“追節錢”，生辰祝壽要“生日錢”，迎來送往要“人情錢”，無事白耍稱“撒花錢”，例行公事要“常例錢”，論訴官司也要收錢。
元朝在民族文化上則採用相對寬鬆的多元化政策，即尊重中國各個民族的文化和宗教，並鼓勵中國國內各個民族進行文化交流和融合。元朝還包容和接納歐洲文化，甚至能准須歐洲人在元朝做官，通婚等。歐洲著名歷險家馬可.波羅曾是元朝的重要官員。
元朝對中國傳統文化的影響大過對社會經濟的影響。不同於其他征服王朝為了提升本身文化而積極吸收中華文化，元朝同時採用西亞文化與中華文化，並且提倡蒙古至上主義。例如極力推崇藏傳佛教，在政治上大量使用色目人，儒者的地位下降以及元代前期長時間沒有舉辦科舉等。由於士大夫文化式微，意味宋朝的傳統社會秩序已經崩潰。這使得在士大夫文化地位下降，屬於中下層的的庶民文化迅速的抬頭。這個現象在政治方面是重用胥吏，在藝術與文學方面則是發展以庶民為對象的戲劇與藝能，其中以元曲最為興盛。
元朝的思想上也是兼收並用的，他們對各種思想幾乎一視同仁，都加以承認與提倡，”三教九流，莫不崇奉“。早在1234年趙復被俘到北方后，他就在燕京設立太極書院，講授程朱理學，培養出一批理學家，使得理學得以北傳元朝時，元帝尊重儒學，冊封孔子為“大成至聖文宣王”，並且推崇理學為官學。元仁宗初年恢復科舉，史稱延祐復科，在《明經》、《經疑》和《經義》的考試都規定用南宋儒者朱熹等人的註釋，影響後來明朝的科舉考試皆採用朱熹註釋。理學在元朝還有一些變化，南宋時期即有調和程朱理學的朱熹與心學的陸九齡等兩家學派的思想。到了元代，理學家大多捨棄兩派其短而綜匯所長，最後“合會朱陸”成為元代理學的重要特點。當代有名的理學家有黃震、許衡與劉因與調和朱陸學的吳澄、鄭玉與趙偕，其中許衡、劉因與吳澄被譽稱為元代理學三大家。朱學的後繼者為了配合元帝的需求，更注重在程朱理學的倫理道德學說，其道德蒙昧主義的特徵日趨明顯。從而把注意力由學問思變的道問學轉向對道德實踐的尊德性的重視，這也促成朱、陸思想的合流。元代理學的發展，也為明朝朱學與陽明心學的崛起提供某些思想的開端。
元曲《竇娥冤》
元朝文學以元曲與小說為主，對於史學研究也十分興盛。相對的元朝的詩詞成就較少，內容比較貧乏，但是文以虞集為長，詩以劉因為著。
明朝王世貞說“元無文”，但是敘事性文學如戲曲、小說第一次成了主導地位。元朝使華北誕生元曲，江南則出現以浙江為中心的文人階層，孕育出《三國演義》和《水滸傳》等長篇小說，自由奔放的文人如楊維楨、倪瓚等人，在城市發放出市民文化的花朵。
元曲大家關漢卿
當時散曲四大名家有關漢卿、馬致遠、張可久與喬吉，有名的【南呂】《一枝花·不伏老》反映作者樂觀和頑強精神；《憑闌人·江夜》追求文字技巧，脫離散曲特有風格；描寫景物的《水仙子·重觀瀑布》雅俗兼備，以出奇制勝；其中描寫自然景物的曲子《天凈沙·秋思》刻劃出一幅秋郊夕照圖，情景交融，色彩鮮明，被稱為“秋思之祖”。
雜劇五大名家除了關漢卿與馬致遠之外，還有白樸、王實甫與鄭光祖（其中關、白、馬、鄭被稱為“元曲四大家”），有名的作品有《竇娥冤》、《拜月亭》、《漢宮秋》、《梧桐雨》、《西廂記》與《倩女離魂》，主要表現社會與生活情況、歌頌歷史人物與事件，強調人物的情感。元曲的興盛，最後成為與漢賦、唐詩、宋詞並稱的中國優秀文學遺產。
元朝與各藩國：蒙古朮赤汗國、蒙古察合台汗國、蒙古伊利汗國橫跨歐亞大陸，幅員遼闊，其疆土內的種族也十分繁多，這些都使得元朝的宗教呈現多元化，各類佛教（含漢傳佛教與喇嘛教）、道教、白蓮教等都取得了較大的發展；東西方的商旅、教士亦來往頻繁，自西方傳來的伊斯蘭教、基督教（含景教和天主教）與猶太教的影響力也逐漸增加。
由於元朝對境內各種宗教基本採取自由放任的態度，甚且優容禮遇之，這種環境比較有利於宗教的傳播與發展。元朝僧人有免稅免役特權，致使一些不法之徒投機為僧，甚至干預訴訟，橫行鄉里，成為元代的一個社會問題。不過，元世祖曾在禮節上歧視伊斯蘭教，例如不尊重其宰羊方法，伊斯蘭教徒被逼吃死肉，此法令亦適用於基督教徒。元朝對宗教管制較為寬鬆，使得民間如白蓮教、明教等藉此建立秘密組織，進行抗元起義。
主詞條：胡三省、《資治通鑒音注》、馬端臨、《文獻通考》、《蒙古秘史》、《宋史》、《金史》、《遼史》
主詞條：中原音韻、蒙古語
主詞條：趙孟頫
《蘭亭序》
在書法和繪畫方面，以趙孟頫成就最高。他對詩文音律無所不通，書畫造詣極為精深，乃元代的畫壇領袖。其繪畫取材廣泛，技法全面，山水、人物、花鳥無不擅長。他倡導復古，強調“書畫同源”，主張師法自然。書法鍾繇、二王、李邕、宋高宗趙構以及歷代諸家，篆、隸、真、草各臻神妙。其繪畫、書風和書學主張對當代及後世影響巨大而深遠。
元朝科學家郭守敬
扎馬魯丁與後來的郭守敬研製出了簡儀、仰儀、圭表、景符、窺幾、正方案、候極儀、立運儀、證理儀、定時儀、日月食儀等十幾種天文儀器，當時在天文台里工作的還有阿拉伯天文學家可馬剌丁、苫思丁等人。回回司天台一直存在到元末明初，仍由回回司天監黑的兒、阿都剌、司天監丞迭里月實等修定曆數。
地理學方面《元一統志》的編纂、河源的探索、《輿地圖》的問世及大批遊記類著作的出版是其主要成就。《元一統志》由政府主持，扎馬魯丁、虞應龍具體負責。該書對中國各路府州縣的建置沿革、城郭鄉鎮、山川里至、土產風俗、古迹人物均有詳細描述，具有較高史料價值。1280年元世祖命女真人都實探求黃河河源，認為星宿海（火敦腦兒）即河源，比較接近實際。潘昂霄還據此撰成《河源志》。道士朱思本考察了今華北、華東、中南等廣大地區地理形勢，參閱《元一統志》等地理學著作，以“計里划方”法，繪製成《輿地圖》，成為元朝地理學及中國地圖史上劃時代的人物。遊記類地理學著作有耶律楚材《西遊錄》，李志常整理的《長春真人西遊記》，周達觀《真臘風土記》，汪大淵《島夷志略》等，對元朝國內外的地理地貌、風土人情、貿易來往等頗多描繪。
徠元代的農業技術主要可見於《農桑輯要》、《王禎農書》與《農桑衣食撮要》等三部書。
主詞條：李冶、朱世傑
主詞條：元朝大運河、通惠河
主詞條：元大都
主詞條：王禎、《農書》
主詞條：危亦林、《世醫得效方》、齊德之、《外科精義》、朱震亨、《格致餘論》、《局方發揮》、忽思慧、滑壽
參見：四等人制
元朝統治者為始終保持其最高統治權力，維護蒙古貴族利益，竭力推行民族隔離和歧視政策，元初有官員就主張“漢人無補於國，可悉空其人以為牧地”，官員入仕堅持“長則蒙古人為之，而漢人、南人貳焉”的原則、限制民間保存弓矢，蒙古貴族無需勞動就可以享有漢人和其他民族的所有財產；殺一個南人只需罰交一頭毛驢價錢；平民甚至連姓名都不能有，只能以出生輩分為名。元世祖和英宗時期一度任用“漢儒”，后因時局變動幾經反覆。所謂“十戶一把菜刀”“初夜權”等傳說於正史無考。
隨著蒙古西征，大批西域人東來入華。元朝把這些人稱為色目人。常見於元人記載的色目人主要有：回回、唐兀、汪古、畏兀兒、康里、欽察、阿速、哈剌魯、吐蕃、阿兒渾等。蒙古貴族往往重用色目人負責經濟和稅收，終元一代，色目人無論在政治經濟，還是在科技文化領域，都產生過重要影響。
在西南地區有大理國、吐蕃等民族。1252年蒙哥汗命忽必烈與兀良合台自四川迂迴南滅大理，原大理國王段氏被任為大理世襲總管。任命大量酋長為宣慰司世襲長官，運用土司制度管理西南民族。
吐蕃自晚唐就走向衰退。1247年窩闊台汗次子闊端召請喇嘛班智達來涼州，史稱涼州會盟，此後吐蕃喇嘛與蒙古大汗形成了布施關係。朝廷支持下薩迦派在西藏建立政教合一制政權，首領出任元朝“帝師”。
元朝的祭禮對象包括天地、宗廟、社稷、先農、先聖、岳鎮海瀆以及風師、雨師、雷師等。元朝特別重視祭天，這是直接與蒙古人信仰薩滿教崇拜至高無上的“長生天”聯繫在一起的。
元帝遣使致祭的是社稷、先農和先聖。元朝還有一些祓災迎福的禮俗可以提一下。一是“游皇城”，另一種脫舊災、迎新福。
元朝的婚姻禮制是在1271年基本上確定下來的。元代婚禮中值得特別注意的首先是居於特殊地位的蒙古人的禮俗。一直到蒙古汗國建立以後，蒙古人中間還流行“搶親”的風俗。但同時，議婚的風俗也很普遍。元代蒙古人實行一夫多妻制。元代蒙古人還實行收繼婚制，也就是“父死則妻其從母，兄弟死則收其妻”。
至於在元代仍占人口多數的漢族的婚姻禮俗，則基本上沿襲了原有的傳統，但也有若干變化。元代各民族的婚姻禮制，雖然各從本俗，但彼此之間不可能不發生影響。比較明顯的是漢族中有些人效法蒙古人多妻制，“有妻更娶妻”。蒙古的收繼婚制對漢族也有影響。
元朝在喪葬方面，包括葬式、喪服、喪事和服喪，也規定各從本俗。蒙古族實行土葬，但無冢，富貴的人有棺，但形制與漢族的棺不同，“中分為二，刳有人形，其廣狹長短，僅足容身而已”。元代漢族的喪葬禮制沿襲了固有的傳統，而且把它更加牢固地建立在忠孝觀念之上。《大元通制》成書，“乃著五服於令”，在中國法制史上第一次把五服在法典中列有專條。
參見：元朝外交
馬可·波羅
元朝時與各國外交往來頻繁，各地派遣的使節、傳教士、商旅等絡繹不絕，其中威尼斯商人尼可羅兄弟及其子馬可波羅成為得到元朝皇帝寵信，在元朝擔任外交專使的外國人。元廷曾要求周邊一些國家或地區（包括日本、安南、占城、緬甸、爪哇）臣服，接受與元朝的朝貢關係，但遭到拒絕，故派遣軍隊進攻攻打這些國家或地區，其中以元日戰爭最為著名，也最慘烈。
馬可·波羅是忽必烈時代中西方交流中的最有名的基督徒。他聲稱於1275年到達中國，他的著作是許多年中歐洲人了解中國的惟一渠道。馬可·波羅稱他的父親尼柯羅·波羅和叔叔馬菲奧·波羅先於他到達中國。
他們於1252年離開威尼斯，在君士坦丁堡作了幾年生意，並且在1265年下半年或者1266年上半年到達忽必烈的宮廷之前在羅斯和中亞旅行。
| 元朝皇帝列表 | |||||
| 廟 號 | 謚 號 | 名諱 | 生卒時間 | 年 號 | 在位時間 |
| 大蒙古國（1206年-1271年） | |||||
| 追尊先祖 | |||||
| 元烈祖 | 神元皇帝 | 孛兒只斤·也速該 | 1134年-1170年 | ||
| 元太祖 | 聖武皇帝 | 孛兒只斤·鐵木真 | 1162年-1227年 | 1206年-1227年 | |
| 元睿宗 | 景襄皇帝 | 孛兒只斤·拖雷 | 1193年-1232年 | 1227年-1229年 | |
| 元太宗 | 英文皇帝 | 孛兒只斤·窩闊台 | 1186年-1241年 | 1229年-1241年 | |
| 昭慈皇后 | 乃馬真·脫列哥那 | 1246年 | 1242年-1246年 | ||
| 元定宗 | 簡平皇帝 | 孛兒只斤·貴由 | 1206年-1248年 | 1246年-1248年 | |
| 欽淑皇后 | 斡兀立·海迷失 | 1252年 | 1248年-1251年 | ||
| 元憲宗 | 桓肅皇帝 | 孛兒只斤·蒙哥 | 1209年-1259年 | 1251年-1259年 | |
| 元世祖 | 文武皇帝 | 孛兒只斤·忽必烈 | 1215年-1294年 | 中統 | 1260年-1294年 |
| 孛兒只斤·阿里不哥 | 1219年-1266年 | 1260年-1264年 | |||
| 元裕宗 | 明孝皇帝 | 孛兒只斤·真金 | 1243年-1286年 | ||
| 元順宗 | 衍孝皇帝 | 答剌麻八剌 | 1264年-1292年 | ||
| 元顯宗 | 仁孝皇帝 | 孛兒只斤·甘麻剌 | 1263年-1302年 | ||
| 元朝時期（1271年-1368年） | |||||
| 元世祖 | 文武皇帝 | 孛兒只斤·忽必烈 | 1215年-1294年 | 至元 | 1271年-1294年 |
| 元成宗 | 廣孝皇帝 | 孛兒只斤·鐵穆耳 | 1265年-1307年 | 大德 | 1294年-1307年 |
| 元武宗 | 宣孝皇帝 | 孛兒只斤·海山 | 1281年-1311年 | 至大 | 1307年-1311年 |
| 元仁宗 | 欽孝皇帝 | 愛育黎拔力八達 | 1285年-1320年 | 皇慶 | 1311年-1320年 |
| 元英宗 | 文孝皇帝 | 孛兒只斤·碩德八剌 | 1303年-1323年 | 至治 | 1320年-1323年 |
| 也孫鐵木兒 | 1293年-1328年 | 泰定 | 1323年-1328年 | ||
| 孛兒只斤·阿速吉八 | 1320年-1328年 | 天順 | 1328年 | ||
| 元文宗 | 元孝皇帝 | 孛兒只斤·圖帖睦爾 | 1304年-1332年 | 天歷 | 1328年-1329年 |
| 至順 | 1329年-1332年 | ||||
| 元明宗 | 景孝皇帝 | 孛兒只斤·和世㻋 | 1300年-1329年 | 天歷 | 1329年 |
| 元寧宗 | 嗣孝皇帝 | 孛兒只斤·懿璘質班 | 1326年-1332年 | 至順 | 1332年 |
| 元惠宗 | 順皇帝 | 妥懽帖睦爾 | 1320年-1370年 | 元統 | 1333年-1368年 |
| 北元時期（1368年-1402年） | |||||
| 元惠宗 | 順皇帝 | 妥懽帖睦爾 | 1320年-1370年 | 至正 | 1368年-1370年 |
| 元昭宗 | 愛猷識理答臘 | 1339年-1378年 | 宣光 | 1370年-1378年 | |
| 脫古思帖木兒 | 1342年-1388年 | 天元 | 1378年-1388年 | ||
| 孛兒只斤·也速迭兒 | 1358年-1391年 | 1388年-1391年 | |||
| 孛兒只斤·恩克 | 1394年 | 1391年-1393年 | |||
| 孛兒只斤·額勒伯克 | 1361年-1399年 | 1393年-1399年 | |||
| 孛兒只斤·坤帖木兒 | 1377年-1402年 | 1400年-1402年 | |||
