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逆緣

佛學名詞

佛學術語,為“順緣”之對稱,遇到惡事惡人為佛道之緣也,即比喻成功道路上的磨練,並非自身因果,乃為他業影響。蓋對於佛果菩提則惡為逆緣,善為順緣,對於生死苦果,則善為逆緣,惡為順緣。總之違逆固體之果性者,皆逆緣也。逆緣有很多種,可簡化為根本的二類,一類起於器世間,另一類起於器世間內的有情。

丁福詞典解釋


佛學術語,為“順緣”之對稱,惡事惡人為佛道之緣也。
楞嚴經六曰:“聖性無不通,順逆皆方便。”然通常所論之順逆二緣,為對於佛果菩提者,逆佛道之道為逆緣,順佛道之道為順緣。而順逆雖異而其結緣佛道則一也。因之順逆二緣共欲濟度。是佛道之本意也。
止觀五上曰:“因緣有逆順,順生死者,有漏業為因,愛取等為緣。逆生死者,以無漏正慧為因,行行為緣。俱損生破惑。”

佛學辭典解釋


佛學術語,為“順緣”之對稱,又稱逆增上緣。
(一徠)它指惡師惡友等遮難、誘惑,以及誹謗正法等逆事,有時能成為進入佛道之因緣。
(二)它指妨礙自己修行之因緣。【新華嚴經卷七十五、法華文句卷十】