雞鳴山

雞鳴山遺址位於衢州市龍游縣城東南1公里，與縣城隔水相望，古塔高聳，危岩壁立，是城郊的一處風水寶地，歷史積澱非常豐厚。這裡是重要的古文化遺址，從新石器時代到商周時期的文物出土甚多。宋嘉佑末年，呂防於縣南山麓設義學、士之慕道從游者甚眾。一日登山，見雞鳴棘叢中，張羅飼之，得白金十數鎰，悉輸之官。後人因此“雞鳴”名其山。因水土流失較嚴重，遺址文化層基本破壞。遺址範圍內採集多件石錛、穿孔石鐮、石鏃、石網墜等石器，印紋陶片比比皆是，紋飾有席紋、條紋羽毛紋、方格紋、雲雷紋、回字紋、繩紋等。區域範圍東西長約200米，南北寬約250米，總面積約5萬平方米。

現存完好明代的雞鳴塔，區內還建設了民居苑。龍遊民居苑，又稱雞鳴山民居苑，坐落在靈山港東岸，縣城南郊風光炫麗的雞鳴山。依山傍水，錯落有致地布設著極有代表性的民居古建築，是我國屈指可數的古建築集萃之地。是國內第二家將縣境內不同時期不同建築特色，有文物和觀光價值的宗祠、民居集中異地保護的民居苑。龍游春秋時為姑篾故都，歷史悠久，文物精湛，其中明清傳統民居，堪稱建築藝術的傑作，在江南古代傳統建築中佔有重要地位。

雞鳴山上古有觀象台，是元代科學家自號緣督先生的趙友欽所建。他的一生頗具傳奇色彩，原籍鄱陽，后隨范鍷遷居龍游雞鳴山北麓的范家村。他天資穎拔，學識精髓。其學長於律法、算術，而天官、星象之術尤精，有遺著《革象新書》，顯示了他在物理學、數學等方面的高度成就。他用實驗的方法研究物理，比義大利物理學家伽利略早200年。法國巴黎索爾邦大學名譽教授艾田蒲在《中國之歐洲》一書中由衷讚歎：“在十三世紀，趙友欽以等邊多角形近似圓周的方式精確到圓周率的七位小數”，實為“遠東偉大數學家的成果”。

建於明嘉靖間知縣陳釴在任時(1530～1532)的雞鳴塔，為六面七層樓閣式空心磚塔，高21.4米。現為龍游縣文物保護單位。

掛有“雞鳴秋曉”匾額的巫氏廳大氣典雅，最早為戴氏族人所建，後為明崇禎貢生祝登元購得。清順治時，祝登元任漳州知府，這建築便被稱為祝氏官廳了。然而花無百日紅，祝氏衰落易主巫氏。巫氏廣交朋友，尤愛結交名流。1937年，著名書畫家、方誌學家、龍游鄉賢余紹宋先生為避戰亂借住於此。建築學家對巫氏廳有極高的評價，稱它為極為罕見的梁斗連體建築，具有很強的抗震性能。然而，這座建築差點被拐賣到外地。1986年，一外地商人以五萬元買走了巫氏廳。房屋已被拆卸。當時的縣政府主要領導得知這一消息時，外地商人已裝車運走。縣領導下令、公安配合、文化部門一路直追，終於攔截成功。

如果說巫氏廳是文人的書齋，達官的客廳，那麼“敦睦堂”就是族人聚會的大會堂、喜慶節日的大劇場了。“敦睦堂”原址橫山鎮高山頂村，為張氏宗祠。門樓飛檐翹角，氣勢雄健威猛，如大鵬展翅，搏擊蒼穹。匾額上“高岡起鳳”四字墨色飽滿，雄渾大度，頗得顏體風格。跨進齊膝門檻，頓有天高地闊之感。房柱粗大，需兩人合抱，這等規格用材，非百年古木莫屬。張氏宗祠始建於元代，重修於清康熙年間。張氏九代不分家，除了謙讓和睦的道德因素外，雄厚的經濟實力也是重要前提。若問多大財力，張氏族人所建的巍巍橫山塔就是明證。

清余際熙寫有《雞鳴岩》一首：

千家負郭帶溪流，寥泬天高已素秋。

山寺一鍾催曉月，寒泉數道凈靈湫。

畈田晚熟禾多穗，石磴雲封露未收。

為問張羅叢棘事，雞鳴風雨有書樓。

余際熙，字伯平，縣城西湖沿人，康熙元年貢生。

清·余恂《雞鳴岩》：

傍岩開佛舍，

岩下碧流深。

坐進松花釀，

行尋楓葉林。

雲山遙入畫，

水石自成吟。

濠濮心同遠，

無勞絲竹音。

余恂，字孺子，號岫雲，又號天機子，龍游縣城人，順治九年進士，入翰林。