道山亭記
北宋曾鞏創作的散文
《道山亭記》是北宋文學家曾鞏於元豐二年（1079年）創作的一篇散文。作者以洋洋洒洒的文筆，描寫了閩地的山川形勢，水陸交通以及風土民情，然後點出道山亭的景狀及其寓意。文章風格峭拔多變，文筆雄偉奇崛，短句紛陳，新穎別緻。
道山亭記
閩，故隸周者也。至秦，開其地，列於中國，始並為閩中郡。自粵 之太末，與吳之豫章，為其通路。其路在閩者，陸出則阸 於兩山之間，山相屬 無間斷，累數驛 乃一得 平地，小為縣，大為州，然其四顧亦山也。其途或逆坂 如緣 絙，或垂崖如一發，或側徑 鉤 出於不測 之溪上：皆石芒 峭發，擇然後可投步。負戴 者雖其土人，猶側足 然後能進。非其土人，罕不躓 也。其溪行，則水皆自高瀉下，石錯出其間，如林立，如士騎 滿野，千里下上，不見首尾。水行其隙間，或衡縮 蟉糅，或逆走 旁射，其狀若蚓結，若蟲鏤，其旋若輪，其激若矢。舟溯沿 者，投便利，失毫分，輒破溺。雖其土長川居 之人，非生而習水事 者，不敢以舟楫自任 也。其水陸之險如此。漢嘗處其眾江淮之間而虛 其地，蓋以其陿 多阻，豈虛也哉？
福州治侯官，於閩為土中，所謂閩中也。其地於閩為最平以廣，四齣 之山皆遠，而長江在其南，大海在其東，其城之內外皆塗，旁有溝，溝通潮汐，舟載者晝夜屬於門庭。麓多桀木，而匠多良能，人以屋室巨麗相矜，雖下貧 必豐其居，而佛、老子 之徒，其宮 又特盛。城之中三山，西曰閩山，東曰九仙山，北曰粵王山，三山者鼎趾立。其附山，蓋佛、老子之宮以數十百，其瑰詭殊絕 之狀，蓋已盡人力。
光祿卿、直 昭文館 程公 為是州，得閩山嶔崟 之際，為亭於其處，其山川之勝，城邑之大，宮室之榮，不下簟席 而盡於四矚。程公以謂在江海之上，為登覽之觀，可比於道家所謂蓬萊、方丈、瀛州 之山，故名之曰“道山 之亭”。閩以險且遠，故仕者常憚 往，程公能因其地之善，以寓其耳目之樂，非獨忘其遠且險，又將抗 其思於埃壒 之外，其志壯哉！
程公於是州以治行 聞，既新其城，又新其學，而其餘功 又及於此。蓋其歲 滿就更廣州，拜諫議大夫，又拜給事中、集賢殿 修撰，今為越州，字公辟，名師孟雲。
道山亭：在今福建福州城內烏石山。北宋熙寧年間，福州太守程師孟性喜遊覽名勝，曾上烏石山，讚賞山川之美，並在烏山（也稱道山）上建了一座亭子。程師孟認為烏山在江海之上，作登山四望的觀看，可以和道家所說的蓬萊、方丈、瀛州三座仙山並列，所以為亭子起名叫“道山之亭”，故名道山亭。
隸周者也：隸屬於周朝。
秦：朝代名。秦王嬴政統一中原，建立了中國歷史上第一個封建王朝，自稱始皇帝，建都咸陽。共歷二世，統治十五年。
中國：指中原地區，一指國家，朝廷。
閩中郡：治所在冶縣（今福建福州）。
粵：民族名。居於今江、浙、閩、粵一帶，總稱百粵。文中指百粵人所居地區。
太末：縣名，治所在今浙江龍游。
豫章：古郡名，治所在今江西南昌。
阸（è）：阻塞，阻隔。
相屬（zhǔ）：相接連。
驛：計算驛路長度的單位，兩個驛站之間路程為一驛。
一得：得到一個。
逆坂（bǎn）：指攀爬陡峻的山坡。
緣：攀援。
絙（huán）：粗繩索。
側（zè）徑：狹窄的路。側：通“仄”，狹窄。
鉤：環繞，迴旋。
不測：不可計數，不可測量，比喻指深淵。
石芒：山石的尖端。
峭發：陡峭突出。
投步：舉步，落腳。
負戴：以背負物，以頭頂物。
土人：世代居住本地的人。
側足：側轉其足，形容道路險峻狹窄而不敢正立。
躓（zhì）：跌倒，絆倒。
士騎：指騎馬的兵士。
衡縮：縱橫。
蟉（liú）糅（róu）：盤曲混雜的樣子。
逆走：退走，逃走。
旁射：四射。
蚓（yǐn）結：像蚯蚓一樣屈曲。
溯（sù）沿：逆水上行和順水下行。
便利：敏捷，靈活。
破溺（nì）：指船毀人溺水。
川居：指住在水邊。
水事：指駕船、泅水之類的事情。
自任：自動承擔，指敢於承擔。
虛：空出，空著。
陿（xiá）：狹隘，狹窄。
侯官：縣名，治所在今福建閩侯境內。
土中：四方的中心地區。
四齣：向四面延伸，指四面。
塗：通“途”，道路。
潮汐：在月球和太陽引力的作用下，海洋水面周期性的漲落現象。在白晝的稱潮，夜間的稱汐，總稱“潮汐”。
桀（jié）木：高大的樹。
良能：指精湛的技能。
相矜（jīn）：互相誇耀。
下貧：極窮，也指極窮的人。
佛、老子：佛家和道家的並稱。佛家以佛陀為祖，道家以老子為祖，故稱。老子：相傳為春秋時期思想家。道教的創始人。姓李名耳，字聃，故也稱老聃。著《道德經》五千言，也名《老子》，為道教的經典作品。
宮：古代對房屋、居室的通稱。
鼎趾（zhǐ）：鼎足。
殊絕：特出，超絕。
直：指攝官，代理。
昭文館：官署名。唐代設置學士，掌詳正圖籍，參議朝廷制度禮儀，教授生徒。宋承唐制，以上相為昭文館大學士，監修國史。學士、直學士不常置，直館以京朝官充任，掌書籍修寫校讎之事。
程公：指程師孟，字公辟，宋蘇州吳縣（今江蘇蘇州)）人。景祐進士。熙寧元年（1068年）九月，以光祿卿出任福州知府。翌年四月，擴建城牆，疏浚城壕，修造橋樑。熙寧三年（1070年），在廟學內建廳舍，又在烏石山建道山亭。同年六月，調任廣州知州。后入京為給事中，集賢殿修撰、都水監，又移知越州、青州。
嶔（qīn）崟（yín）：高大，險峻。
榮：盛多。
簟（diàn）席：竹席。
四矚：眺望四方。
蓬萊、方丈、瀛（yíng）洲：古代傳說中的海上神山名，也常泛指仙境。
道山：傳說中的仙山。
憚（dàn）：畏難，畏懼。
抗：振，離揚。
埃壒（ài）：凡塵，世俗。
治行：為政的成績。
余功：空餘的時間。
歲：文中指任期。
諫議大夫：官名，掌侍從規諫。
集賢殿：唐置。於殿內設書院。置學士、直學士，以宰相為知院事，有修撰、校理等官，掌刊輯經籍、搜求佚書。
修撰（zhuàn）：官名。唐代史館有修撰，掌修國史，宋有集英殿、右文殿等修撰。
越州：治所在紹興（今屬浙江）。
閩，原來隸屬於周朝，到秦時，開闢了這方土地，列入中原，這才合併為閩中郡。從越國的太末縣，和吳地的豫章郡，是（自中原通向）它的通道。這通道到了閩地，陸路就被阻塞在兩山當中，而山相連沒有間斷，接連過了幾個驛站才能見到一塊平地，小的作為縣，大的作為州，然而州、縣（城）的四面望去也都是山。它的道路有的迎著山坡像攀援著粗繩登上，有的垂直掛在山崖上像一絲頭髮，有的小路蜿蜒在深不可測的溪流上，（路旁）都有石刃從峭壁上刺出，要看準了腳下的地方然後才可以舉步。背著、頂著東西的人即使是本地人，也還要側著腳然後才能夠前進。不是那個地方的人很少不被絆倒的。走水路，水都是從高處奔流而下，岩石交錯出於水中，如樹木豎立，如兵馬遍布野外，上下千里，見不到頭尾。水流穿行在它的空隙間，有的曲折盤繞流淌，有的逆行側射，它的形狀像蚯蚓盤結，像蟲形雕刻，旋渦像輪子，水流激射如箭。船逆行而上，要善於利用水勢，稍微有分毫差錯，即刻船破溺水。即使是本地人，如不是一生下來就練習水上功夫，也不敢擔任起行船的職責。閩地水陸兩路的艱險就是這樣。漢代曾經把這裡的人民遷徙到江淮之間，而使這地方空著，大概因為這地方險狹多阻，難道這是虛言嗎？
福州的州治所在侯官，對閩地來說是土地的中部，就是所說的閩中。它是閩地最平坦寬廣的地方，離四面的山都很遠，而閩江就在它的南邊，大海就在它的東邊。城內外都有路，路旁有小河，小河可以溝通大海，船載的人和貨物晝夜都可以聚集在家門。山上多大樹，工匠中有很多是手藝精湛的。人們競相誇耀自己房屋的大並且華麗，即使是下等貧苦的人也一定要使自己的住宅寬敞。而佛教、道教之徒，他們的廟觀又特別壯麗。城中有三座山，西邊的叫閩山，東邊的叫九仙山，北邊的叫越王山，三座山鼎足而立。沿著山勢，佛教、道教的廟觀有數十上百處，它那宏偉奇異絕然不同的形狀，也許已經用盡了人工之力。
光祿卿、直昭文館程公主政福州，在福州的高聳處，建了一座亭子，這裡的山水勝景，城池的宏大，宮室的繁榮，不用走離竹席就盡可觀望四面景色。程公認為這裡在江海之上，作登山四望的觀看，可以和道家所說的蓬萊、方丈、贏州三座仙山並列，所以為它起名叫“道山之亭”。閩地由於道路險遠，所以做官的常怕到此任職，程公能夠依照這地方的長處築亭，用來寄託他耳目的歡樂，不但忘掉了它路遠而險峻，又將他的思想提高出於塵埃之外，他的志向多麼壯闊啊！
程公在這個州府由於治理得好而聞名，既改造了城牆、又革新了學府，並且利用公事之餘的時間又辦到了建亭這件事。他一年以後就改任廣州知府，隨後又赴任誅議大夫，接著任給事中、集賢殿修撰，現在擔任越州知府，他的字是公辟，名字叫師孟。
宋神宗元豐二年（1079年），作者離開福州后在明州（今寧波）任上，應程師孟之請寫下了《道山亭記》。作者對程師孟這樣在偏遠的地方猶能隨遇而安、自得其樂的曠達情懷十分佩服，所以寫下了這篇文章，來稱揚程師孟的曠世豪情。
這是一篇構思新穎別緻的散文。題目名曰《道山亭記》，但作者對道山亭本身的構造和外觀幾乎沒有著墨，而是從遙遠的歷史和廣闊的空間慢慢道來，如同電影中的遠鏡頭逐漸向觀眾逼近，變為特寫鏡頭，讓讀者既能從闊大的背景中遠視，又能在焦點上細察，具有豐厚的美學韻味。
文章一開始，描寫道山亭的所在地閩中郡的歷史由來和地理特點，尤其側重從陸路和水路兩個方面表現這裡的高山險峻和溪水湍急，十分難行。走陸路如同抓著繩子攀登，“或垂崖如一發，或側徑鉤出於不測之溪上，皆石芒峭發，擇然後可投步。”走水路則石頭錯出急流間，千里上下，不見首尾，“舟溯沿者，投便利，失毫分，輒破溺。”在陸路上行走，“負戴者雖其土人，猶側足然後能進，非其土人，罕不躓也。”在水陸上行走，“雖其土長川居之人，非生而習水事者，不敢以舟楫自任也。”在這裡，作者充分發揮想象和描寫之能事，運用比喻和對比等藝術手法，予以濃墨渲染。特別是對溪水湍急狀貌的描繪，十分生動：“或衡縮蟉糅，或逆走旁射，其狀若蚓結，若蟲鏤，其旋若輪，其激若矢。”
接著，作者的筆觸將描寫的空聞進一步縮小到侯官，重點表現這裡的地理特點、風俗人情等自然景觀和人文景觀。侯官地平且廣，離周圍的山較遠，南有閩江，東有大海，商船雲集、人們喜建華麗住宅，尤其佛、道宮觀數以百計，十分瑰麗奇特。這些敘述和描寫，十分精練而又富有代表性，為道山亭的建造展現了一個優美適宜的環境。但是，作者的作文最重“以文明道”，所以他寫此文的目的並不僅僅表現道山亭的迷人景緻，而是重點讚賞知福州政績名震遐邇的程師孟及其建造道山亭的舉措。因此，文章的後半部分雖然篇幅不多，但卻是重心所在。作者介紹了程公建造道山亭的具體地點、動機和目的，並把程公建道山亭看作其諸多政績的一部分，肯定了封建官吏在政務之餘追求耳目之樂的合理性。這對作者來說，是難得的思想閃光。他不僅認為道山亭建造的地點好：“不下簟席而盡於四矚”，更欣賞程公“抗其思於埃牆之外”的壯志，與取名為“道山亭”相吻合，這實際在某種程度上也反映了曾鞏的精神追求。
文章既寫景又寫人，寫景從大到小，層層深入，清晰傳神。寫人（程公）緊扣道山亭的由來，突出其精神風貌，點面結合。文章以道山亭為核心，旁及它的地理特點和人文景觀（包括它的建造者），關鍵處順便表達自己的態度和看法，顯得有條不紊，簡練生動，給讀者留下鮮明而又深刻的印象。
清 ·沈德潛《唐宋八家文讀本》卷二十八：建一亭無甚關係，故只就山川險遠上著筆，此做枯寂題法，於無色處求出色也。前水、陸二段，何減韓、柳。
