王雲清

王雲清（1859～1911），海南省儋州市松林鄉蘭山村人。世代務農。家境貧窮，自幼勤奮攻讀，成績超群。清光緒十一年（1885年）中順天榜舉人，在縣城（今海南省儋州市中和鎮）任教2年。1889年（光緒十五）中了進士，任湖北知縣。但不久便辭官歸鄉，而於麗澤書院、東坡書院執教。二十六年（1900年），趁教讀書之餘編成《儋州志》，惜未付梓而散佚。僅存《續修〈儋州志〉前序》、《續修〈儋州志〉後序》及《儋耳賦》、《勸諸生勤學文》、《戒忤文》和七律詩114首。其《戒忤文》抨擊不孝子孫，提倡孝敬父母，對當地民風產生良好影響。

據《瓊崖革命運動紀略》記載：宣統三年（1911年），因與貢生吳應星有微嫌，演成地方械鬥，知事劉永滇逮捕王雲清等人入獄，同年底解至瓊山縣府城殺害。王雲清詩才橫溢，如今存下七律114首，其中以反映現實生活為主，如膾炙人口、廣為傳誦。

婆娑的椰子樹，三五一群，或十來棵一行，隨意地排列，自由組合成風景中的美麗元素。而附近一口不深的水塘，又恰好把椰子樹的倒影，映入人的視線。樹下的孩童與吃草的老牛，在以另外的方式，悠閑地表達出，這裡是秀麗的、精緻的，也是值得留戀的地方。

也有古屋和宗祠，同樣有廟堂和文院，但由於歷史較近，在流連懷古的同時，倒使人與景物增添了一分親近感。

在王雲清第四代孫子王振才的帶領下，記者見到王雲清的老屋旁邊，雖然已經蓋起新樓，而老宅的輪廓依稀可見，剩下的老屋院牆，鐫刻的對聯，字跡已經模糊，但琉璃瓦還在，神聖和莊嚴猶存。正如村人所說的一樣，從高處看，老宅的格局，呈現一個繁體的“蘭”字。

據史志記載，王雲清（1859-1918年），號月樵，茶蘭村人（即現在光村鎮蘭山村）。光緒十五年（1889年），登乙丑科進士，簽分湖北知縣。光緒二十六年（1900年），王雲清辭官歸里，開始倡修儋州志。修志，也是王雲清晚年最大的貢獻，由於工作量大，起步艱難，這項工作到1904年才得開始。

在一篇文章中，他這樣敘說修志的必要性，“夫儋州為蘇公過化之地，書院固不可聽其圯毀，志書豈可任其殘闕？”

王雲清批評在他之前清代的兩次修志，“第以前日之志，其修與續修，皆由牧首以郡首之命逼率成編，無復鄉紳參酌。故其為志，往往舉上而遺下，詳城而略鄉。”所以他修的志，增加了不少前志所沒有記錄過的山海所產以及民風民俗。因為用的是賦體，所以後面做的註釋，文字是正文的兩倍。

當時他掌教於中和(儋州舊治)的麗澤書院，“教讀之餘，間纂輯志乘，數年方能畢業”。但是初稿修成，付梓未完，時局動蕩，民國初年中和被毀，志稿受焚。王雲清的一番心血，留下來的只是一篇《儋耳賦》和前後序，後人稱之為《儋縣誌初集》。此外還有一些零星材料，被後來民國本的《儋縣誌》吸收。

這位海南的最後一個進士，在他的《續修儋縣誌前序》中，這樣評價海南第一位進士符確，“符確、趙荊、王霄諸人，遂以科甲發瓊台之軔。”據說，他是歷代進士中，留下詩文較多的人之一，存下七律114首，還有對聯、雜文等。

1、一次村人婚禮，請王雲清作對聯，吳應星（學歷拔貢，廣州光雅學校出身）執筆。良辰已至，拔貢鋪好紙，磨罷墨，久久卻不見進士吟聯，遂入內堂請之，進士斜躺馬扎上，正大口大口地抽鴉片。進士藐了拔貢一眼，真是文人相輕啊。進士隨口緩慢念道：“千......千......千....千....”。拔貢一楞，不知怎樣下筆，急問：“啊？什麼？多少個千？”進士大怒：“什麼千！千（同儋州方言：癲。笨、神經的意思）就是你千（癲）！還說你要考科舉，原來你也是咣呀（咣呀，儋州話：就怎麼個水平。意指廣雅學校）！進士作的對聯是：“千千千千年夫婦，萬萬萬萬代子孫”，很精彩的對聯，但是，王進士與吳拔貢卻因此結下了冤讎。

2、王的弟弟到縣城，在縣城一客店裡被人欺負，王即召集奴僕，把店裡的東西全部砸了個精光，就連屋頂的瓦，也掀了個片甲不留。自此，王進士就與軍部出身的州城人結下了冤讎。

王進士在縣城之時，因其持才自傲，得罪了不少當地的鄉紳權貴（至使當時的勢力一分為二，則以王進士為首的二十四村和以吳拔貢、州人等為首的十八村），於是，縣令在拔貢與州人等勢力的遊說下，一紙狀書，秘密把王進士投入了大牢。進士自知大難將到，卻恨沒有通風報信之人，未能得救，只好對獄卒說：“你幫我去找三十一村的頭人，告訴他，只要他們帶來三百個公仔銀，要過堂口的，就可以救我了（意為要三十一村的頭人帶三百個能打仗而且打過仗的人來劫牢）。”獄卒聽到有銀子可撈，大喜，就去找了頭人，如此語言一番。頭人馬上湊夠三百白銀，修書一封，交與獄卒帶回。王進士看罷書信，不禁對天長嘆：“吾命休亦！”

民國7年，王雲清被殺，地點不詳，一說儋州縣城西門外，一說瓊山縣俯城。