龍瑞寺

龍瑞寺大殿，福建省級文物保護單位，位於福州市倉山區城門鎮梁厝村。龍瑞寺始建於唐天復元年（公元901年），距今已有一千多年歷史。佔地面積1303平方米，由天王殿、大雄寶殿等組成。大殿面闊五間，進深七柱，單檐歇山頂、穿斗式架構為清代重建。大殿的殿基由青犁石砌成須彌座，束腰處鑲有精美浮雕圖像均為唐代構件。寺內還有宋代石井、石盆、石槽等古物。寺內最重要的國寶級文物就是建於宋元豐五年（1082年）的陶制雙塔（雙塔於1972年遷至鼓山湧泉寺天王殿前），東邊的叫“莊嚴劫千佛寶塔”，西邊的稱“賢劫千佛寶塔”。

建築布局

寺院坐北朝南，中軸線從南至北依次建築有山門、天王殿、塔院、大雄寶殿、觀音閣、藏經殿等，左右兩廂為僧房，周圍以風磚土牆，佔地面積約1300平方米。布局嚴謹，規模宏大，氣勢恢弘。山門額曰：龍瑞古剎。據宋梁克家《三山志》載：“龍瑞院，永盛里，天復元年置。舊產錢一貫七百九十七文。”“天復元年”是901年，比鼓山湧泉寺的歷史還要早7年，是名副其實的“古剎”。

陶制雙塔

龍瑞寺保留有許多唐宋古物，其中最為珍貴的“國寶級”的文物就是“陶制雙塔”等。“雙塔”為宋元豐五年（1082年）的文物，分別矗立在龍瑞寺“塔院”的東邊和西邊。東邊的叫“莊嚴劫千佛寶塔”，簡稱“東塔”；西邊的稱“賢劫千佛寶塔”，簡稱“西塔”。兩塔均陶制，仿木樓閣式結構，八角九層，高8.3米，座徑1.2米，雙層須彌座，寶葫蘆塔剎。塔用陶土分層雕塑燒制，榫卯拼接，自下而上，逐層收窄，塔身施紺青色釉。兩座塔壁各貼有捏塑坐佛1038尊，八角踏檐各另有佛像72尊，塔檐翹角下各懸掛72枚陶制風鐸。塔座雕飾有獅子、力士和花卉圖案。“東塔”座刻字：“當山比丘造乾恭潦四恩、三有、法界含生，時發誠心敬造莊嚴千佛寶塔一座，安於大殿前，永為四眾瞻禮，然願當值。時元豐五年，歲次壬戌年謹識。監院僧若觀、住持傳法、沙門載文、匠人高成。”“西塔”座刻字：“閩縣永盛里清信弟子鄭富與室中謝三十一娘，各為四恩、三有、法界含生同發心敬造賢劫千佛寶塔一座，舍入龍瑞院大殿前，永充供養。然願今生宿世罪業消除，合家男女新婦孫侄等，現處當來，善牙增長，次希有情俱沾利樂。時大宋元豐五年，歲次壬戌十月初一日謹識。緣化僧若觀、勸首住持傳法、沙門載文、匠人高成。”“四恩”是：父母恩、眾生恩、國王恩和三保恩。“三有”是：本有現生之身心；當有未來之身心；中有有有與未有之間所受身心。“法界含生”是：一切含有生命者。清代謝章鋌有《龍瑞寺塔歌》跋曰：“塔久似有欲傾之勢，然左望則傾右；右望則傾左，不知何故也。”竟成千古之謎。福州淪陷時，日寇槍擊斷相輪塔剎，並盜竊鎮塔之物。據說像這樣的陶塔，全國惟閩候雪峰寺和梁厝龍瑞寺有，但雪峰的陶制雙塔早已經毀壞，惟有龍瑞寺的陶塔成為“孤件”。1961年被列為福建省級文物保護單位。1972年，鑒於龍瑞寺的人文和自然環境，不能很好地保護“雙塔”，移到鼓山湧泉寺的天王殿前。寶葫蘆塔剎和陶制鈴鐸由長樂陶瓷廠新燒制補齊，現已被列為全國文物保護單位。

需要糾正的是1993年由福建某出版社出版的叫《林紓》的書，作者寫：林紓年輕時多次游鼓山，“寺前左右兩座陶塔，每塔浮雕1038尊佛像，又稱千佛塔，是北宋時期燒制的。”殊不知這兩座塔在林紓病逝（1924年）后48年才移到鼓山去的，鬧了一個歷史的誤會。

唐宋古物

龍瑞寺還有許多的古迹，如唐代青梨石的浮雕，仍然鑲嵌在大雄寶殿廊前石階的兩側，從東到西依次是：雙獅戲球、榮華富貴、椿萱雙祿、憐子愛妻、封侯掛印、鯉跳龍門、士子游春、海族獻寶、花榮枝茂、龜鶴同壽、四季長春、八蠻貢象等，富有晚唐時期生活的特徵和藝術的特徵。此外還有花崗石石柱、石礎，都雕成“瓜楞”的形狀。塔院里有兩個大石槽，分別刻：“紹興乙丑”和“紹熙癸丑”的年號，自然是宋代的古物了。屬於宋代文物的還有石盆、石佛、石井等。石井稱“甘泉井”，水質清洌甘甜，寶氣氤氳，實在不可多得。井圈為鼓型，是整塊石頭打造的。井高0.63米，外徑0.8米，內徑0.64米。朝東的井圈上刻有“紹興乙丑住山廣客施財重建”的字樣，面西的井圈刻有“眾緣造井黃干舍石”的字樣。

龍瑞寺位於福州市倉山區城門鎮梁厝村燕山，地處閩江邊上，歷史文化底蘊深厚。寺院坐北朝南，依次有山門、天王殿、塔院、大雄寶殿、觀音閣、藏經樓等。山門額曰：龍瑞古剎。“龍瑞古剎”就是“龍瑞寺”。據宋梁克家《三山志》載：“龍瑞院，永盛里，天復元年置。舊產錢一貫七百九十七文。”“天復元年”是901年，比鼓山湧泉寺的歷史還要早7年，真是名副其實的“古剎”。那時候還沒有“梁厝村”。這裡稱“永盛里”，宋代改為“永盛南里”，但“燕山”早已經有，據說是“燕窩之穴”。龍瑞寺坐落在這一塊風水寶地上至今已有1106年的歷史。

“梁厝村”是宋紹興以後才有的，始遷祖為梁汝嘉和梁汝熹。梁氏伯重從福州鼓嶺茶洋（今鼓嶺梁厝）遷永泰石壁，三世后又從石壁遷“永盛南里”，據說是沖著“燕山”來的。相傳燕山之地，亂世無憂，混戰無犯，民食無愁，官逼無慮。並有預讖云：“兩懷高才，理學有道，衣冠名邑，科第綿延。”“兩懷”即“兩槐”。梁汝嘉，號兩槐。所以宋隆興元年（1163年），同弟梁汝熹擇燕山而居，後代果然人才濟濟，據《梁氏族譜》統計，宋代永盛梁氏成進士者13人，有“無梁不開榜”之說。明清以至於現代，梁厝村還是名人輩出，如：兩江總督梁章鉅、鰲峰書院教授梁鳴謙、物理學院士梁敬魁、航天院士梁守盤等等。

梁汝嘉在燕山緊傍龍瑞寺建“梅澗書院”，精於理學。現在在龍瑞寺大雄寶殿有一副楹聯曰：“燕嶺風清，瞰馬峽來潮永盛兩槐聚族；鼓峰日麗，涌瀕湖古剎，緣來梅澗賢蹤。”說的這是件事。又《梁氏族譜》說：“考亭朱先生嘗與辨道於梅澗，因相與友善，親書：貽燕堂扁額為贈。”以後在龍瑞寺里，也設有“貽燕堂”，為朱熹的手書，可惜已不復存在。福州亭江鎮長安村有“朱子祠”，據說是當年朱熹講學的地方，其學生著名的有梁汝昌等人，今被列為文物保護單位。查：梁汝昌是梁汝嘉的三兄，宋紹興十八年（1148年）與朱熹同科進士，莆田尉迪功郎，籍福州永福（今永泰）縣。梁汝嘉的長兄梁汝霖也是宋政和五年（1115年）進士，官直秘閣朝議大夫，知泉州。朱熹或與梁家有通家之好，但梁汝昌不可能作為朱熹的學生在長安村讀書。倒是朱熹因為與梁汝嘉朋友的關係，經常到龍瑞寺里來，這是無可非議的事。

1983年8月，龍瑞寺被列為福州市文物保護單位，現又晉陞為福建省級文物保護單位。

地址：福建省福州市倉山區城門鎮梁厝村

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