親族

在中國古代，表示親族關係的概念有“六親”、“五服”與“九族”等。

1、六親

2、九族

3、五服

清 田蘭芳《明河南參政袁公（袁可立子袁樞）墓誌銘》：“十七來歸，即傳家政。按親族，御臧獲，美餚酒，綜出納，無事不井井。”

以，從親族關係和姻緣關係兩方面推導，在九族和五服範圍內排定。

直系血親，以本人為基準，垂直向上推直系長輩四代，向下推直系晚輩四代，為直系血親，即上至高祖父母，下至玄孫、玄孫女。高祖父母之上的直系長輩，則作祖宗。玄孫之後的子孫，還有種種稱謂，但不常用。

旁系血親分四等：

第一旁系血親：本人兄弟姐妹及其後三代人；

第二旁系血親：父之兄弟姐妹及其後三代人；

第三旁系血親：祖父之兄弟姐妹及其後三代人；

第四旁系血親：曾祖父之兄弟姐妹及其後三代人。

注意：父系母系相同，男女相同。

姻親亦有直系、旁系之分。

直系姻親包括：

①直系血親中晚輩的配偶；

②配偶的直系血親中的長輩。

旁系姻親包括：

①旁系血親的配偶

②配偶的旁系血親及其配偶。

夫婦在同一親族中，父子所屬親族不同，兄弟姐妹所屬親族各不同。

這樣的親族範圍，事實上大於現行的親族範圍。即使是在古代，實際上的親族範圍也未必有這麼大。不過，就父系而言，也就是同姓親族而言，範圍確實是這麼大。即使是21世紀初，許多地方，婚喪喜慶，來往的同姓親族範圍，不是這樣。我們通常說的“沒有出五服”，也就是沒有出這樣的範圍。當然，農村地區的百姓，要比城市居民來得講究，其親族觀念遠為濃厚，其親族的實際範圍，要比城市居民的來得大。

親族稱謂，乃表示親族成員之間關係的名稱。

旁系稱謂有兩種系統，一為類分法，二為敘述法。

世界上大部分民族的稱謂用類分法，尤以歐美為典型。類分法稱謂，只明男女、輩分，不分父系、母系、血親、姻親，實際上也無法分排行等。這種稱謂系統，只是將親族成員分分類別而已。例如，一個「uncle」，就可以指漢語中的舅舅、伯父、叔父、姨夫、姑夫，總之，親族中與父親同輩的男性，都可以叫「uncle」，沒有辦法表示是母親一方的，還是父親一方的，是血親，還是姻親，也沒有辦法將他們分排行，六舅舅還是三姑夫、四叔叔。因此，實際上，如果不是在特定的場合，稱呼他們，只能將稱謂上加上他們的名字來稱呼，這樣才不至於混淆。

敘述法稱謂，則男女、輩分、父系、母系、血親、姻親、排行俱明。父親的姐妹不加區分，統統稱姑母；母親的兄弟不加區分，統統稱舅舅，母親的姐妹也不加區分，統統稱姨媽，獨獨父親的兄弟有叔伯之分，這是為什麼呢？這與財產繼承有關。男子有繼承權，女子起碼沒有與男子同等的繼承權，因此，舅舅、姨媽與母親哪個長哪個幼，姑媽與父親哪個長哪個幼，都沒有關係，而父親的兄弟，比父親大的和比父親小的，都要區分清楚，因為男子有繼承權，而且，年長者在繼承方面，有一定特權。因此，是叔叔還是伯伯，在宗法社會中，不可不分。中國漢族稱謂用敘述法。古代文獻如《爾雅 · 釋親》、賈誼《新書 · 六術》、《白虎通 · 三綱六紀》都有詳細的記載，而清梁章鉅《稱謂錄》，錄稱謂最多。