香海禪寺

桐鄉濮氏始祖鳳公原為南宋著作郎，宋高宗時從君南下，聞知吳越間有梧桐鄉，為鳳凰棲息之所，公深愛其地，即以附馬都尉身份，由山東曲阜舉家遷此，生聚繁育，世澤延綿。后因濮氏第六代孫斗公南援護立理宗有功，詔賜其宅為“濮院”。今之濮院鎮沿襲其名，為桐鄉市轄區、杭嘉湖平原重鎮。濮氏家族世代積善，經營商貿有方，使濮院發展成江南富庶集鎮。清初，濮院聚萬家燈火，為州省往來之都會。現濮院為全國最大的羊毛衫集散地，浙江空中濮院“中國毛衫第一鎮”。

香海寺初建時，正殿左右二梁均有元代名家趙孟頫親筆題款。明清以來，殿宇多次重修，清代康乾年間，漸成浙江盛剎。前有鐘鼓兩樓，後有殿宇七幢，四周碧水環繞，兩側僧寮簇擁，蔚為壯觀。寺中巨鍾重一千三百餘斤，聲聞十里之遙。唯清咸豐以後，寺院屢為戰火所焚，日漸圯殆，殿宇改作它用，面目全非。

21世紀之初，盛緣具足，古剎重輝。2001年香海禪寺開堂接眾安僧，恢復宗教活動。2002年，在地方政府的關懷與支持下，香海禪寺重建，選址在濮院鎮北楊家橋東，佔地面積170畝。2004年邀賢宗法師前來住持寺院，香海禪寺踐行“十方來十方去，共成十方事；萬人施，萬人用，同結萬人緣”的佛教精神，方丈賢宗法師與全體僧眾歷經近二十載努力，深耕細作，以佛教經典《華嚴經》中的“華藏世界”為設計理念的大雄寶殿已完成建設。坐於大雄寶殿內的五方佛、萬手觀音和萬佛牆，佛佛相映，向大眾呈現出佛國凈土的光明燦爛，恭刻在大殿內立柱上的《金剛般若波羅密經》的經文，向大眾傳達著佛陀慈悲的深切教意。

香海禪寺秉承太虛大師“人間佛教”的遺訓，遵循“文化興教”的原則，在寺院實施中華優秀傳統文化學習教育工程，開辦了香海禪修學院、開放公共圖書館，面向大眾開展多種形式的讀書、培訓、禪修等活動，弘揚具有中國特色的佛教文化，傳遞健康、有益、積極向上的佛教思想，成為了一個服務大眾，服務社會的佛教修學寺院。

香海禪寺整體工程，計約十五年，分三期完成。

第一期，為期三年（2004·8-2007·12），重點是組織籌建董事會，為寺院的建設作好根本性準備。同時提出建寺方針及弘化綱要，對寺院的建設、生存及發展作出基礎規劃，從組織管理、對外關係及相關籌措與使用等各方面作好全面準備。在工程建設方面，完成萬佛殿的設計工作，於建寺700周年紀念活動之際，同時舉行開工儀式，並著手搞好綠化規劃。

第二期，為期五年（2008·1-2012·12），正式成立建董會，積極籌措資金，全面制定建設計劃並負責監督執行；完成萬佛殿工程及寺院主體工程（含輔導中心及大眾關房）；重點考慮彌陀村的設計與施工；完成重點綠化工程。

第三期，為期七年（2013·1-2019·12），建設禪源苑（或祖師苑、羅漢園），實施引水繞寺工程。第七年進行整體清理收尾，全面完成綠化，成立寺董會，接管建董會移交的全部事項，正式進入對寺院的全面有機管理。

香海禪寺，位於浙江省桐鄉市濮院鎮，初名福善寺，始建於元朝，歷盡滄桑，幾度興廢。

據史料記載∶“元·濮監舍宅建寺，基二十八畝。”明永樂癸巳年（一四一三年）禪師毅然受任重修，后歷百餘年，殿堂又廢。明隆慶戊辰年（一五六八）有僧文淵等重建寺院，歷十八年竣工，費千金有餘。清康熙六十一年（一七二二年）七月二十九日，有僧湘南奉旨賜香海寺額。清咸豐十年（一八六零年）七月、十月，濮院又遭戰火，古寺受損。

全盛時期的香海寺，溪流環繞，四隅龍潭，梵舍稠密，殿閣雄偉，規模宏偉，乃江南名剎。寺內鐘聲傳十餘里，居人作息以此為候。禪林勝境，引無數名人雅士登閣觀景，吟詩作畫。大書法家趙孟頫為大雄寶殿題梁後代詩人稱香海寺∶“寶閣標雄鎮，丹梯躡虛空。”、“煙雲無倉靄，竹樹回青叢。”沈濤亦有詩曰∶“香海華嚴法界瞻，霜林秋色四周添，毗盧閣上登高去，紅樹青山一塔尖。”足見古當年雄姿。

2002年，在地方政府的關懷與支持下，香海禪寺重建，選址在濮院鎮北楊家橋東，佔地面積170畝。2004年閩僧賢宗法師應邀駐錫香海禪寺。香海禪寺踐行“十方來十方去，共成十方事；萬人施，萬人用，同結萬人緣”的佛教精神，方丈賢宗法師與全體僧眾歷經近二十載努力，深耕細作，以佛教經典《華嚴經》中的“華藏世界”為設計理念的大雄寶殿已完成建設。坐於大雄寶殿內的五方佛、萬手觀音和萬佛牆，佛佛相映，向大眾呈現出佛國凈土的光明燦爛，恭刻在大殿內立柱上的《金剛般若波羅密經》的經文，向大眾傳達著佛陀慈悲的深切教意。

香海禪寺，位於浙江省桐鄉市濮院鎮，初名福善寺，始建於元朝，歷盡滄桑，幾度興廢。

據史料記載∶“元·濮監舍宅建寺，基二十八畝。”明永樂癸巳年（一四一三年）禪師毅然受任重修，后歷百餘年，殿堂又廢。明隆慶戊辰年（一五六八）有僧文淵等重建寺院，歷十八年竣工，費千金有餘。清康熙六十一年（一七二二年）七月二十九日，有僧湘南奉旨賜香海寺額。

清咸豐十年（一八六零年）七月、十月，濮院又遭戰火，古寺受損。