也斯
也斯
也斯
四歲，喪父。
20歲，開始專欄寫作。
70年代，參與編輯《中國學生周報》。
在香港浸會大學外文系畢業后，曾任職報社和當中學教師。
1978年，赴美攻讀研究生。
1984年，獲加州大學聖地牙哥分校比較文學博士學位。
任教於香港大學英文及比較文學系，
擔任香港嶺南大學中文系主任，任教文學與電影、比較文學、香港文學、現代文學批評、中文文學創作等科目。
2010年，向媒體證實患上肺癌。
2012年，香港書展特邀也斯先生為年度作家，表彰他過去近半個世紀以來在文壇的卓越成就和貢獻。
2013年1月6日，在香港去世，享年65歲。
《神話午餐》
《山水人物》
《城市筆記》，台北東大圖書公司，1987年
《越界的月亮》，浙江文藝出版社，2000年
《在柏林走路》，三聯書店，2003年
《人間滋味》，中國人民大學出版社，2012年
《灰鴿早晨的話》 幼獅文藝社1972年11月初版，1973年3月再版
《雷聲與蟬鳴》 大拇指半月刊1978年8月初版
《遊離的詩》 牛津大學出版社1995年初版
《博物館》
《衣想》
也斯
《浮藻：詩》，中國文聯出版公司，紫荊花書系，1995年。
《昆明的除夕》，安徽教育出版社，2012年。
《書與城市》，浙江大學出版社，2012年。
《島與大陸》
《剪紙》
《記憶的城市》
《虛構的城市》
《煩惱娃娃的旅程》，灕江出版社，1996年，長篇小說。
《香港文化空間與文學》，青文書屋，1996年。
《香港文化十論》，浙江大學出版社，2012年。
《也斯的香港》
“也斯”為兩個無意義字的組合。
據他表示，過往人們使用的筆名本身，常帶有一定意思，令人未看作品時就已對作者有一種感覺。
於是也斯希望能突破這一點，使用本身沒有什麼意思的字作筆名。
於是選了文言句中常見的兩個虛詞作筆名。
還有一說，也斯的父親名字里有一個“斯”字，所以兒子就是“也斯”了。（初一《語文報》暑假閱讀英雄會）
在很多人看來，也斯用他的文學作品確立了香港的文化主體性和認同。廖偉棠說，“我覺得也斯不只是詩人，不只是文學家，他對整個香港文化的影響是非常大的，尤其是對香港文化的本土認同的影響是非常大的，這個作用跟很多政論家、文化批評學者靠呼籲、立論不一樣，他真正用作品奠定了文化認同基礎。沒有文化作品，再怎麼鼓吹香港有本土文化有文學，都是沒用的。他實實在在地在用詩和小說、跨界的藝術等奠定香港文化。”
香港文化人陳冠中的觀點和廖偉棠相似，他對早報記者說：“也斯很早就清楚，香港要有自己的聲音，用自己的方法去說話，對外來觀點看香港，代替香港說話的論述，有他批判性的反駁。雖然他的人很溫和，文章也溫和，但對外來論述有反抗。他是整個香港主體性慢慢覺醒的最早一批人之一。”陳冠中從1970年代就開始認識也斯：“我還在讀中學的時候，就開始讀他作品，比如在當時的《中國學生周報》上發表的作品。我們認識很久，他也在我主編的《號外》做過幾個專題，我的小說《什麼都沒有發生》也是交到他手中，在他主編的一個系列中出版。”
梁文道沒有用“主體性”這樣的詞來定義也斯的創作，他用的是“文化感性”，梁文道對早報記者說，“我想是這樣的，我們可以說他辦過多少雜誌，引進過多少新的思潮，教出了多少學生，辦了多少文藝社團，但在我看來，所有這些都沒有一件事情重要。他的寫作，尤其是他從1970年代到1990年代末的寫作，在我看來，塑造了一種文化感性。這句話的意思就是，香港的文化人跟大陸和台灣很不同。大陸的朋友比較雄壯，寫的東西毫不介意要寫大東西，對自己身份的肯定認同是毫無異議的；台灣有一種溫情，甚至有時候到了濫情；香港有一種冷，這種冷並非是對自己從事的工作沒有興趣，恰恰是很堅持，但不會說出來自己在做多麼了不起的事情，甚至很怕感情的流露。更多思辨、懷疑和猶豫不決的這種香港文化感性，很大部分是也斯的作品去界定和塑造的。他那一代香港文化人，他、陳冠中、榮念真等都有這種奇怪的冷冷的調子，而從也斯特別看得出來。
他早年小說《剪紙》非常重要，1980年代三地文學作品沒有這麼寫的，非常香港。一個在媒體上工作的文化人，退後一步思考自己在做什麼。從這裡看出，香港最早邁入當代資本主義都市，他最早思考這樣一種都市是什麼，這種都市與資本主義文化生產的關係是什麼？他很早做了反省。這種反省不是猛烈批判，不是很直接的坦白，而是總有些猶豫、自嘲。 ”
