攝關政治

所謂“攝關政治”，是代替年幼天皇或女帝執政的官職，簡稱“攝政”。通常由聖德太子這類皇族任職，八五八年 藤原良房（八○四～八七二）成為清和天皇監護人，正是皇族以外的第一代實質“攝政”。正式年代是八六六年。這也是藤原一族欣欣向榮的起點。而畫下起跑線的人，是良房的父親藤原冬嗣。冬嗣於八二六年過世時，女兒已是太子妃，次男良房則娶了嵯峨上皇的皇女源潔姬。源潔姬雖賜姓源氏降為臣籍，但至今為止從未有皇女嫁給臣下的例子，源潔姬算是第一例。

八三三年，良房的妹夫仁明天皇即位。八四二年，朝廷內所有良房的政敵均因謀反罪名而遭流放，當然這裡頭必定有陰謀。接著，良房讓女兒明子入宮成為太子妃，也是日後的文德天皇皇后。八五八年，良房的外孫清和天皇即位，年僅九歲，這一年，正是實質的“攝關政治”元年。

而攝政全盛時代，是藤原道長（九六六～一○二七）及其長男賴通兩代。道長本是攝政家四男，因長男、次男相繼過世，三男又是同父異母兄弟，競爭對手只有侄子伊周一人。這時，道長的姐姐是一條天皇的母親，而伊周的妹妹定子（清少納言所著《枕草子》主角）是一條天皇皇后。即使身份是天皇，終究是男人，對男人來說，母親與老婆，哪個重要？結果道長獲得“內覽”右大臣職位。“內覽”是太政官向天皇提出公文時，可以於事前閱覽公文的職位，日後由攝政、關白（天皇成人後，輔助天皇執政的職位）執行。

道長有四個女兒，長女彰子是一條天皇皇后（道長強硬立了兩位皇后。《源氏物語》作者紫式部正是彰子的女官），次女妍子是三條天皇皇后，三女威子是后一條天皇皇后，四女嬉子是后朱雀天皇皇后。而彰子也是后一條、后朱雀天皇的母親。換句話說，當時的貴族階級，為了掌握政權，不惜近親聯婚，阿姨嫁給外甥，似乎也不成問題。道長讓威子當上皇后時，在晚宴吟誦了一首和歌：此世即吾世，如月滿無缺。

無奈好景不常，賴通沒有女兒，賴通弟弟的女兒也沒生下皇子，直至一○六八年，第七十一代后三條天皇即位時，因天皇跟藤原家沒有外戚關係，遂廢掉攝政，實施親政，藤原家才漸趨沒落。也因為後三條天皇跟藤原家沒有親戚關係，才能嚴厲實施莊園禁令。

所謂莊園，是貴族或寺社的私有領地，不用繳稅，致使地方豪族均將辛苦開墾的領地捐給貴族或寺社。如此，地方豪族只要定期向領主貢米，便可以逃過國家的徵稅。

大抵說來，道長是平安女流文學的後台老闆，賴通則將道長的別墅改建為寺廟，正是今日京都市的平等院鳳凰堂。憑良心講，這對父子也並非惡貫滿盈，至少都留下文化資產給後代人。且一留就是千年，平等院鳳凰堂更是世界遺產之一。

自道長算起，藤原家到第七代時，分為近衛家、九條家，其後又分為鷹司家、二條家、一條家，這正是所謂的“五攝家”。因此，目前冠藤原姓的現代日本人，與真正的藤原貴族後裔毫無牽連。攝關制度一直持續至江戶時代末期，這期間，只有豐臣秀吉與其外甥秀次當上關白而已，秀吉還是特地成為近衛家養子，才能登上關白寶座。只是，鎌倉時代以後便是武士社會了，“五攝家”其實沒甚麼政治勢力。尤其在戰國時代，經濟都很窘迫，只能靠批改和歌、連歌或抄寫古籍掙錢。

明治時代，以天皇為主，日本的身份制度有四階級，皇族、華族（公卿、大名）、士族（舊藩士）、平民。當時華族約四百數十家，其中公卿佔三分之一，剩下的是舊藩主。其後，華族又分為公、侯、伯、子、男五爵位。公爵是“五攝家”及德川舊將軍家，另外是維新時立下特別功勛的三條實美等十一家；侯爵則有二十四家。第二次世界大戰後才廢止華族制度。

目前唯一還住在公卿宅邸的是冷泉家，一九八一年成立了“冷泉家時雨亭文庫”財團，竭力保護先祖留下來的文書典籍及繪畫。宅邸位於京都御所北側、同志社大學旁，一七八八年天明大火時燒毀過一次，兩年後重建，地皮面積約2250平方米，扳指算來，至今也有二百年以上的歷史了，是日本重點文化財之一。一九九五年開始進行復修工程，二○○一年完成。明治維新后東京奠都之際，明治天皇命冷泉家留在京都，冷泉家才得以保存宅邸與所有古籍，以及公卿時代以來的定例儀式。冷泉家的先祖是藤原俊成、藤原定家父子，俊成是歌聖，定家是《小倉百人一首》編撰者，定家孫子那一代才另立家名冷泉，是延續了八百多年的和歌之家。據說，舉行傳統儀式的榻榻米房有九十席。至於其它公卿，則都因離開舊有宅邸，而失去所有古籍或傳統儀式了。