假借義

指一個漢字被借為別的字而出現的與原義無關的意義。假借義不同於本義和引申義。本義是造字原有的意義，引申義是由原義引發出來的意義。例如“令”，本義是“命令”、“號令”，可是古人說"令聞令望"，"令”是“善”的意思。“善”是假借義。又如“常”《說文》訓“下帬也”。可是又有"恆"的意思，那是假借義。又如“誕”是“大言”、“妄言”的意思，可是又有“誕生”、“生育”的意思，那也是假借義。假借義是否另有它的本字往往不可考。

假借義也就是通常說的通假字，指古代漢語中音同音近（而且是同一韻部）的字可以通用。這是因為古代漢字的數量少，語言里有這個詞，但是沒有記錄這個詞的字，就用音同或音近的字來代替。通假字有兩種情況。一種叫做有本字的假借，如“倍”假借為“背叛”的“背”，“內”假借為“納”；一種是無本字的假借，如“而”本義是“鬍鬚”，假借為連詞“而”，“莫”本義是“日落”，假借為“沒有”，“焉”本義是鳥名，假借為語氣助詞。另外，還有一種情況，如前邊說得“莫”，本來是“日落草莽之中”就是“天黑”的意思，後來又造“暮”字，又如“益”，本來是“水從器皿中漲出”的意思，後來又造“溢”字。“莫”和“暮”，“益”和“溢”應稱為古今字，但有些書上不這麼嚴格區分，也統列入通假範圍之內。