道德經釋義

中國文化巨匠魯迅先生說：“中國的根柢全在道教”然而，道教的基本經典是老子的《道德經》，道教的最高信仰是老子的“道”。這說明，道教的根柢是闡道論德的《道德經》。

以“黃老之學”而言，老子與黃帝齊名，黃帝為政治代表，老子則為學術代表。以儒道兩家而論，孔子問禮、訪道於老子，喻老子為“猶龍”，發出了“朝聞道，夕死可矣”的感嘆。

在國外，老子與耶穌齊名。美國、英國、法國、德國等西方發達國家，對老子思想推崇備至，廣泛應用，崇拜得五體投地。在美國，連幼兒園的孩子都在學道。

據史書記載，《道德經》 一書為老子在陝西周至樓觀台所著。秦始皇因篤信老子養生之道，在樓觀建老子祠，供奉老子像。樓觀遂被道教尊奉為祖庭。秦漢以降，不少道家隱士在此修鍊學道，代不乏人。

長期蟄居樓觀叢林修鍊研道的任法融道長，歷經數十載，研習《道德經》，探其玄理，悟其奧義，終於一九八八年著成《道德經釋義》一書，對《道德經》的宏奧哲理、高超智慧和博大精深的思想作了通俗易懂、深入淺出的闡釋。此書觀點獨特，說理透徹，言簡義明，適用面廣，可供科技、管理、文化、教育、政治、經濟、軍事、外交等各界人士參考。

道家有一套複雜而微妙的概念，它是後來產生的中國一切科學技術思想的基礎。

——（英）李約瑟

國際研究公認，“道”將是二十一世紀的“世界指導原理”。

——（美）張緒通

任法融，甘肅天水人，全國政協常委，中國道教協會會長，陝西省道教協會會長，當代眾望所歸、學養深厚的高道，海內外著名的道教界人物。出身於書香之家，幼時即飽覽群籍，淹通詩書。十九歲出家，數十年精研道學，博覽貫通，身體力行，多發玄悟，先後著有《<道德經>釋義》、《<周易參同契>釋義》、《<黃帝陰符經>，<黃石公素書>釋義》等著作，風行於海內外，廣受推仰。

再版序

總論

引述

無極圖

太極圖

無極圖與太極圖

道經

第一章

第二章

第三章

第四章

第五章

第六章

第七章

第八章

第九章

第十章

第十一章

第十二章

第十三章

第十四章

第十五章

第十六章

第十七章

第十八章

第十九章

第二十章

第二十一章

第二十二章

第二十三章

第二十四章

第二十五章

第二十六章

第二十七章

第二十八章

第二十九章

第三十章

第三十一章

第三十二章

第三十三章

第三十四章

第三十五章

第徠三十六章

第三十七章

德經

第三十八章

第三十九章

第四十章

第四十一章

第四十二章

第四十三章

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第四十五章

第四十六章

第四十七章

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第四十九章

第五十章

第五十一章

第五十二章

第五十三章

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第五十七章

第五十八章

第五十九章

第六十章

第六十一章

第六十二章

第六十三章

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第六十五章

第六十六章

第六十七章

第六十八章

第六十九章

第七十章

第七十一章

第七十二章

第七十三章

第七十四章

第七十五章

第七十六章

第七十七章

第七十八章

第七十九章

第八十章

第八十一章

釋“道”的十大特徵

一、虛無

二、自然

三、清靜

四、無為

五、純粹

六、素樸

七、平易

八、恬淡

九、柔弱

十、不爭