王洋

1979年5月15日出生於浙江台州一個高級知識分子家庭；5歲以前，她喜歡聽故事，識字后，開始自己讀故事了，小說、名著、天文、地理，甚至佛學方面的書她都有所涉獵，出去玩的時候，也喜歡把看到的故事講給小夥伴聽。

1994年考上了當地唯一的省重點高中。

考入浙江大學。讀建築設計專業。

2002年考取了浙江大學建築系碩士（師從卜菁華教授）。

2005年3月從浙江大學建築設計及理論專業獲得碩士學位。

畢徠業后就職於浙江省規劃設計院，做建築外觀設計和景觀設計。

在小學四年級，10歲左右的她第一次學著寫武俠小說，因為覺得不夠成熟，這些習作從來沒給人看過。

1994年開始創作第一個長篇系列故事《聽雪樓》。中學時還寫了另一個中短篇集《血薇》，也可以說是她的成名作。

高二時就開始在報紙上發表散文。

高考完的那個暑假，完成了五萬多字的《雪滿天山》。在浙江大學舉辦的“迎金庸武俠徵文大賽”中，她以高中時寫下的《雪滿天山》獲得了二等獎。

2001年在“榕樹下”註冊了“滄月”這個ID；同年於榕樹下發表第一篇小說《星空戰記》。后移居清韻書院、四月天以及晉江文學城。

2003年《血薇》被收入長江文藝出版社編的《2002年中國網路文學精選》；同年入駐榕樹下狀元閣，之後開始給《今古傳奇·武俠版》《今古傳奇·奇幻》《科幻世界·奇幻》《大俠與名探》《白樺林》等雜誌寫文。

2004年11月10日起，正式開始在網路上連載為網路遊戲《墨香》撰寫的同名小說《墨香外傳》（第一部《大漠荒顏》第二部《帝都賦》），並同時出任遊戲形象代言人。

2005年開始給《今古傳奇（武俠版）》撰稿，算是正式開始了武俠的創作；同年6月，出版《大漠荒顏》與《帝都賦》；7月出版奇幻武俠作品《鏡·雙城》。

2006年出版《曼珠沙華》及漫畫版的《血薇》。

2011年12月，出版奇幻小說《2012·末夜》。

2015年5月，滄月與製片人等出席了在戛納舉行的電影項目推介酒會，宣告她創作的小說《鏡》系列將由中國儒意影業和加拿大SYON公司共同拍攝，電影《鏡·雙城》計劃於2017年製作完成。

2016年10月，滄月的奇幻長篇小說作品《鏡·雙城》確定改編成同名電視劇。

2019年5月，長篇小說《聽雪樓》改編的同名武俠電視劇在騰訊視頻播出。

父母都是浙江大學畢業，母親學的是歷史，父親藏書很多，裝了兩個房間。

滄月這個筆名是隨手取的，出自李商隱的《錦瑟》：“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。”《鏡》系列是大學時代和研究生時代的記憶。讀大學的七年半時間（本科加研究生），她平均每天用六七個小時來寫作；2006年自述閑暇的時候會閱讀《本草綱目》、《山海經》等古典書籍，補充想象力。

漫畫

電影

電視劇

悲劇色彩

滄月小說繼承了“金古黃粱溫”等港台新武俠作家的寫作傳統，繼承了江湖廝殺的情節設置，卻拋棄了英雄美人終成眷屬的結局設定，塑造了一系列失意的江湖兒女形象，大都以悲劇結尾。濃郁的悲劇色彩是滄月小說的重要特點。滄月將武俠與玄幻相結合，將妖魔、仙俠、凡人、鮫人等置於同一時空，利用心理距離來加強悲劇性，如把滄月小說中社會空間下的悲劇人物對江湖中善惡的判斷、對人性的選擇以及內心的情感世界等聯合成一個群，即變成武林中人的“心靈江湖”。滄月以女性的柔情細緻入微地描述著每位悲劇人物內心的變化，將腥風血雨的江湖世界搬到人物內心，讓他們在心靈世界與自己完成一次次搏鬥和撕殺。

這一心靈江湖的構建首先表現為悲劇衝突的向內轉。滄月小說悲劇所帶來的同情是強烈而絕對的，這種悲憫使得讀者無法對任何一個故事中的主人公產生厭惡的感情，這主要來源於悲劇產生的內部衝突。以《護花鈴》中的迦若為例，迦若與青嵐共生共滅，兩個人的記憶交織在迦若的身體里，他的內心不斷奔走在善和惡的兩極，被做成鬼降是他的宿命，為拜月教進行無休止的屠殺是他的使命，然而在最後與聽雪樓樓主蕭憶情做出的交易中，他提出的“助我”只是希望以自己為餌，將聖湖的惡靈帶進無盡的深淵，以消解這吞噬了無數生命的罪惡。“俠”最終戰勝了“魔”，在他內心獲得了勝利，這種內在矛盾衝突的描寫，使他的“惡”收起了鋒芒，而同情愈發強烈。《血薇》中的舒靖容、《帝都賦》中的舒夜，《幻世》中的劍妖公子，《七夜雪》中的“瞳”“鏡”系列中的蘇摩等，都是悲劇人物在與命運的抗爭中，內心產生了極大的衝突，而這衝突一直伴隨著悲劇人物走向悲劇結局。 

滄月的小說包含生存、死亡和人性等主題。生存的苦難來源於慾望得不到滿足。滄月小說中《大漠荒顏》中公子舒夜發出“我覺得生無可歡，不如就死”的感嘆，一方面公子舒夜的愛情慾望無法得到滿足；另一方面他仍然背負著照顧弟弟，保護敦煌的承諾，“不如就死”的慾望同樣無法得到滿足，所以苦痛，所以掙扎。滄月小說對生存苦難的感嘆還有很多，基於悲劇人物的生存需求，可將其中的慾望分為多種類別。第一種是求生的慾望。求生是人類的本能，出於對現實中其他慾望的渴求和對死亡的恐懼，人們希望自己的生命或者他人的生命得以延續。《辛夷》中，林渡和陸峻為了心法秘籍《雲笈十二訣》進入無量山，在初次與黃金蛟的搏鬥中拼盡全力，這是自我生存慾望。但當他們同時愛上了身中劇毒的無量宮少宮主辛夷時，為了保護解藥青鸞花，在第二次與黃金蛟的搏鬥中，林渡和陸峻不惜犧牲自己的生命，這是求得他人生存的慾望。人類因為感知自我生存的艱難，所以苦痛；人類因為感知他人生命的逝去，所以苦痛。第二種是愛情的慾望。滄月以情感的細膩見長，愛情慾望得不到滿足的痛苦成為悲劇主人公生存之苦的主要來源。《忘川》中蘇微和原重樓基於原重樓隱瞞身份基礎上萌生的愛意最終以蘇微隻身回到風后祠告終；“鏡”系列中蘇摩和白瓔的愛情被滅族之仇阻隔，白瓔對於蘇摩的愛意換回的是蘇摩的離去和報復等等。不同於男性武俠小說作家將愛情作為男性主人公俠骨柔情的說明和陪襯，滄月小說中的情愛敘事佔據了小說的中心。如金庸《倚天屠龍記》中，張無忌在洞悉武林真諦的過程中，遇到了趙敏、周芷若、小昭、段離等女性人物，留下了一段段情感糾葛。而滄月悲劇小說中求得愛情的滿足成為其敘事的核心情節，凌駕於其他慾望之苦。第三種是權力地位的慾望。因為悲劇主人公自武林江湖這一敘事空間而來，對武功秘籍的爭搶，江湖門派的爭鬥等內容是武俠小說的常見橋段。弱肉強食的自然法則同樣適用於江湖的門派鬥爭，如金庸小說中代表權力和地位的兵器和武功秘訣的倚天劍、鴛鴦刀、綠玉杖、玄鐵令、《辟邪劍譜》、《九陰真經》等激起了武林中人的貪婪慾望，以求稱霸群雄，一統武林。因為這貪慾得不到滿足，所以自己痛苦；因為追求這貪慾的滿足，造成他人的痛苦。《劍歌》中的方之珉為了得到英雄劍不惜捨棄正道，毒害沈洵，結果被戀人謝鴻影發現，為了是非公理，謝鴻影糾正了這一錯誤，將英雄劍贈予沈洵，方之珉陷入失去江湖地位的痛苦之中，這屬於前者；《七夜雪》中的“瞳”為了拿到“萬年龍血赤寒珠”殺人無數，甚至傷害了自己的“親人”薛紫夜，造成了武林中人和薛紫夜的痛苦，這是後者。佛教說人生有八苦:生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛。從慾望的角度上都可歸結為生存之苦這個龐大的主題上。滄月小說中的慾望之苦以生存慾望的表達為基礎，以愛情慾望的無法滿足為主要表現內容，兼顧江湖中人對於權力地位的追逐等內容，以死亡和寂滅作為慾望的對立面，嘗試為悲劇主人公提供解救之法。 

女性意識

滄月作品中女性意識明顯而獨特，其許多小說的主要人物都是女性。滄月筆下的女性元素主要表現為女性在武俠行動中的主動者地位，而這些優秀的女性最後卻都是情感的悲劇人物，這就和男性武俠里女性向著男性的匍匐與皈依形成了鮮明的對比。滄月的女性情感失敗者因她們的獨立人格而拒絕接受任何屈辱，她們最終是主體意識自覺了、蘇醒了，走向對男性的主動離棄，勇敢地撕開男性倫理世界之網，是現實性別政治的反叛者。像《聽雪樓》中的舒靖容，作者極力將她塑造成美麗堅強而武功超群的女子，但這樣近乎完美的角色也難逃被命運玩弄的悲劇結局。在她構建的江湖中，有情人往往得不到“成眷屬”的“大團圓”結局。因此，滄月筆下的女俠能夠擺脫作為男性附屬品或情慾發泄物的從屬被動地位，也因此突破了傳統武俠的審美風格—不只是“大團圓”結局才是美好的，悲劇的壯美有時更能衝擊人心。

對於女性作家最為擅長的愛情主題，在滄月這裡，也不是一般言情作品中男性掌握主動的情況，男女主人公至少是兩個相互獨立的、平等的靈魂。在舒蕭的愛情中，看似主動的是蕭憶情，但實際上一直是舒在控制著關係的節奏。直到最後，當舒靖容的獨立人格感到了蕭憶情的“背叛”，她便親手斬斷了二人的感情糾葛，而我們更適應這樣的結局，雖悲，卻更能體現江湖的真意。在滄月眼中，描寫愛情不是為了言情，而是為了表現女性的獨立人格。她深知江湖人心險惡，不可能發生一位又一位純真的女子天真地追求愛情的情況，因為天真的女子早就死了。在這樣殘酷的江湖中，任何情感都面臨著考驗，一切情感、一切關係都是脆弱不堪的。所以從一開始，滄月心中的江湖就不同於傳統的江湖，在她的江湖中，人性更加豐富、更加深刻，她筆下的女子才是真正的女俠。 

滄月作為“大陸新武俠”的代表作家，其創作受到接受主體、傳播媒介以及網路文學的運營等多種因素的影響，呈現出網路化的傾向。但同時，由於“武俠”這一題材本身包含的豐厚歷史意蘊，以滄月為代表的“大陸新武俠”的創作又有著向傳統回歸的特點。

“金古黃粱溫”等人作品的語言表達就頗具古典色彩，再如網路文學中的古風作品，在情境描述和情感抒發等方面極具文言色彩或模仿詩詞的移情造境功能，通過大量的鋪陳以達到濃烈的情感表達效果等。滄月小說的悲劇敘事的傳統化就表現為這種“后古典性”。滄月小說的傳統化還表現在文學性詞語的運用上，相對於唐家三少、天蠶土豆等“小白文”寫作，滄月的悲劇故事顯得古色古香，這不僅得益小說中對於古代詩詞的運用，也在於作者的語言精緻凝練，滄月將其語言上的特色歸功於深厚的古典文學功底。滄月曾講，她從小便對古典文學、詩詞歌賦大感興趣。也正因此，她常在小說創作中引用詩詞，以營造她所想達到的“詩情畫意”。而且不僅在於小說正文，其文章的標題、人物乃至武器名稱都帶有濃厚的古典氣息，如“血薇”“護花鈴”“相思淚”“指間砂”等。除了深厚的古典文學功底，江南的環境與女性身份也都使她的創作帶有這種典雅氣息。讀者在滄月的作品中經常可以見到對風、花、雪、月的刻畫描寫，滄月也講過這種對雪、雨之類的特別情愫是由自己的審美意趣所導致的。在這種審美意趣的影響下，她對風雪這種柔性因素更加敏感，從而創造出帶有女性柔美特徵的語言和環境。 

滄月借鑒了動漫、遊戲的部分創作技巧，其文字，尤其涉及人物形象的刻畫時，有著漫畫般強烈的視覺衝擊感，引人入勝，增強了讀者的認可度。滄月作品動漫化、遊戲化的風格，則因受到日漫與電腦遊戲的影響。身為建築師的滄月，在追看動漫的時候，自然而然地展開了對動漫的解剖，從而引起她對小說創作技巧的思考，這一身份，使得她對於文字的層次感和畫面感十分敏感，這既是興趣使然，也有職業思維方式的原因。除此之外，滄月還是一位喜好遊戲的作家，她甚至在《曼珠沙華》中表示：“謹以此文，紀念我喜愛的《生化危機》。”所以自覺或不自覺間，動漫的構圖敘事技巧與遊戲的代入感漸漸影響到了她的小說創作，它們豐富了小說的講述，更加符合當代讀者的審美要求，使大陸新武俠呈現出不同的氣象。 另一方面，滄月小說與ACG的互通性還表現在情節設計上的逐層遞進，主人公的歷險旅程成為小說的主要脈絡。遊戲的通關過程，一般有打怪升級和兩軍對壘兩種形式。滄月悲劇小說中的情節設置參照這種遊戲模式也分為兩種，一種是參照兩軍對壘的形式，表現為兩種力量的較量，如拜月教和聽雪樓，空桑族和鮫人族，神之左手和神之右手等，敵對雙方陷入一場又一場的爭鬥，悲劇人物也在不斷的鬥爭中認識自我，感悟生命。另一種是打怪升級的形式，在滄月的悲劇敘事中，悲劇人物自帶主角光環，遊戲中的打怪升級在這裡不是表現為武功上的提升，而是表現為悲劇人物不斷歷險的過程。如鏡系列中的那笙在真嵐的指引下穿越荒漠，去到不同的地方分別為真嵐收集斷手、斷腳，幫助真嵐完成重生。《忘川》中也有蘇薇為尋求解藥遭遇重重困難的情節設定。

2007年2月杭州市作家協會成立了類型文學創作委員會，擔任杭州市作家協會類型文學創作委員會主任。

2014年1月7日擔任浙江省網路作家協會副主席。

2015年5月與製片人等出席了在戛納舉行的電影項目推介酒會，宣告她創作的小說《鏡》系列將由中國儒意影業和加拿大SYON公司共同拍攝，電影《鏡·雙城》計劃於2017年製作完成。

2016年10月奇幻長篇小說作品《鏡·雙城》確定改編成同名電視劇。

2017年11月長篇小說《聽雪樓》由歡瑞世紀改編為同名武俠電視劇。

武俠評論家韓雲波：武俠作家滄月並不注重自己的性別意識，表現出平和的女性主義寫作因素。

小椴：在與滄月這個女子的寫作交往中，時常能從她寫的武俠感到俠氣的交鋒，不過她偶然也寫一點“砍斷馬尾巴，點著當火把”這樣滿足男寫手虛榮心的奇文。

新浪遊戲：滄月才華驕人、容貌出眾，是新派武俠小說作家中的佼佼者之一。