玄空風水

堪輿學派的一種

玄空風水,為堪輿學派的一種,用於考察地理風水的吉凶。就是研究人類賴以生存發展的微觀物質(空氣、水和土)和宏觀環境(天地)的學說。

基本簡介


概念

玄空風水學,是根據洛書九星挨排理論與自然形態相結合,去選擇最佳的居住環境的學問。

特點

以後天八卦的易學理論為基礎;以挨星法為主要方法;以客觀的氣場分佈和自然環境為依據;其中挨星法是玄空風水最大特色。就其操作性而言,是以羅盤為工具,以挨排洛書九星定理氣,與自然形態、山、水分佈相結合,確定旺衰。

核心

人有運,地也有運,相宅主要看地運,分清元運;山水依舊,元運有別;風雲變化之道暗藏其中。洛書九宮飛星體現的是時間的因素,其核心價值正在於此,這個時間因素的體現就是“三元九運”。

文昌運用


現代社會、科技領先,讀書為尚,父母望子成龍,人人望成才成家。購買房屋,都得考慮兒女讀書之室。風水學教天下父母,要把兒女放在文昌位讀書,就可促之成才。那麼,文昌位就是一四同宮的位。
《河洛先克吉凶斷》曰:“一白水,為魁星生旺,少年科甲,名播四海,多生聰明智慧男子,……四綠木,為文昌,生旺文章名世,科甲聯芳,女子容貌端妍,聯姻貴族。”《玄機賦》曰:“坎元生氣,得巽木而附寵聯歡”,“名揚科甲,貪狼在巽宮”,“木入坎宮,凰池身貴”。《紫白訣》曰:“四一同宮,准發科名之顯”。“四綠為文昌之神,職司祿位;一白為官星之應,主宰文章。還宮複位固佳,交互疊逢亦美。”《地理精纂》曰:“一四同宮主科名,號青雲得路,有文筆硯池水,鼎元之兆也”。這些論述,都表明文昌位的作用是准發科名。現代社會以文章取科,文章蓋世者,即能青雲得路,所以在文昌位讀書,是很有作用的。
文昌位有固定和隨運而轉兩種。按固定而言,地盤的巽宮,就是文昌位。巽在東南角,在此角讀書,可以得文昌之輔。按宅性而言,坤宅,巽位得四一同宮。如果立二運坤艮向,巽位得四四一,文昌星還宮複位。同時,坎位亦得一一四,文章魁星也還宮複位。這兩個位置對讀書人非常之好。還有,兌宮也有一四同宮,對讀書人也很有利。所以,二運得坤宅的人,家中必有著名人才出世。艮宅,坎位得一四同宮。如果立八運艮山坤向,坎位得一一四,文章魁星還宮重位。同時,巽宮亦得四四一,文昌星也還宮複位。這兩個位置對讀書人非常之好。還有兌宮也有一四同宮,對讀書人也很有利。
按隨運轉變的方法去找尋一四同宮,也不困難,各個山向之宅,都有文昌位,只是組合有些不同而已。
需要注意的是,不要把床安在文昌位上:1、如果把床安在文昌位上,會讓人睡覺不踏實,夢多,休息不好。2、如果晚上夢多,睡覺不安穩,亦可考慮是否安床安在文昌位上,如是,可移動一下床位。3、當然,夢多,睡不踏實,並非一定是把床安在文昌位上了。

四大格局


一卦純清格

《天玉經》云:東西兩卦真奇異,須知本向本水四神奇,代代著緋衣。
此即指一卦純清,一卦純清又叫一家骨血。一卦純清之格局共有八種:
1、貪狼格。
2、巨門格。
3、祿存格。
4、文曲格。
5、武曲格。
6、破軍格。
7、左輔格。
8、右弼格。

合十挨星格

合十挨星格有天地定位,山澤通氣,雷風相薄,水火不相射。對待合十共有四組。
1、一九合十挨星格。
2、二八合十挨星格。
3、三七合十挨星格。
4、四六合十挨星格。

通卦

通卦又稱爻反,又稱顛倒挨星,顛倒挨星分上下兩元,上元一運與三運一組,二運與四運一組,下元六運與八運一組,七運與九運為一組合倒挨。

風水格局

乾山乾向水朝乾,乾峰出狀元;卯山卯向卯源水,驟富石崇比
午山午向午來堂,大將值邊疆;坤山坤向坤水流,富貴永無休
此明元空大卦向水兼收之法,舉四山以例其餘,皆卦內之清純者也。共格共有八局,此處列出四大局,如果您能了解此四大局,另外四大局定可依法推出。

作圖步驟


作平面圖

進行玄空風水的布局,首先要畫出房屋的平面圖,平面圖要盡量精確。最好去學學建築繪圖,對我們畫圖有好處的,最好學學建築的基本知識,比如承重牆等等。

定中心點

畫好了平面圖,接下來的就是定中心點了。
一般的正方形,長方形好定。但在實際中,房屋多是不規範的,不是這裡長了,就是那裡凸出了。在這裡引用幾個最典型的宅圖作參考。
a:正方形 對角交叉的中心點 對角交叉的中心點
c:三角形 二個角的中心線的交叉
d:L形 把 L 分為二個部分,也就是二個長方形,分別求出二個長方形的中心點,再連接這二個中心點,按各自的比例求得最終的中心點。
e:複合形 求複合形建築的中心點比較複雜,但基本原則是,a、先把它分為幾個大的四方形或三角形,分別求出他們的中心點,然後按求 L 形中心點的方法,二二計算出總的中心點。
f:略為凹凸形。在實際中,有很多的房屋或建築物基本成四方形但略為有凹凸,比如陽台或加了個很小的過道,或者稍有突出或凹進,在這種情況下,這些略為凹凸的地方可以忽略不計。
g:在實際定點中大家比較模糊的幾個地方:非封閉式陽台可以不計入圖中,封閉式的必須計入。
複式結構暴露在外的大陽台要計算在內。
通過長長走廊才進入屋內的,走廊不計在內。
在這裡我還傳授一個簡單的方法,其實也是檢驗自己中心點是否求得正確的方法:用硬紙剪出建築物或房屋的比例圖,然後用線穿過你求的中心點,把它吊起來,這時比例模型沒有傾斜很均衡的懸掛的話說明這個中心點是對的,否則就要重新求,一直到均衡懸掛為止。其實只要好好複習下初中幾何,就不難學會求中心點,這個不是什麼難事,一般的風水書上都有這方面的圖紙,大家去看看就可以了。

畫九宮圖

其實就用直尺和圓規就可以了。一個宮是45度。
這些工作做好了,就可以拿這張圖結合周圍環境和室內布局進行判斷和調整了。

派系介紹


玄空風水大致分如下六大派:

閩南派

(又稱廣東派),以蔡岷山為代表,其主要著有《辯證求真》。在我國南部、香港、台灣等廣為人知。

無常派

章仲山為主要代表。其主要著作有《地理辯證直解》、《心眼指要》、《陰陽二宅錄驗》、《臨穴指南》等。

上虞派

以端木國瑚為代表,主要著作有《地理元文》。

滇南派

以范宜賓為代表,其主要著作有《乾坤法竅》。

蘇州派

以朱小鶴為主要代表,其代表作有《地理辨證補》。

湘南派

以尹一勺為代表,其代表作有《四秘全書》。
其中,影響最大的主要是兩大派,即無常派和廣東派。兩派的代表人物如下:
無常派:在章仲山之後,以沈竹礽、沈祖綿(迭民)與江志伊(遷生/莘農太史)、申聽禪(笙技/吹笙子)、王則先(編著)《沈氏玄空學》、《地理凝義問答》、《玄空古義四種通釋》、《玄空捷決》;尤雪行(惜陰/演本法師)、榮柏雲(著有《宅運新案》、《二宅實驗》、《人間天眼指南》);劉訓升(1966年在台灣著有《陰陽學——趨吉避凶實用絕學》),劉在台、港和大陸各收門徒一位,其中大陸上海的趙易為其86歲高齡時收的關門弟子(著有《中國風水絕學》);談浩然(養吾著有)《大玄空路透》、《大玄空實驗》、《辨證新解》;孔昭蘇(聖裔,著有《孔氏玄空寶鑒》);蔣飛(玄易,著有《正統玄空派家居風水秘本》),安亭蔣家後人。
廣東派:在蔡岷山後有現代吳師青(著有《地學鐵骨秘》、《撼龍經真義》、《樓宇寶藍》、《香港山脈形勢論》等);孔昭蘇(著有《孔氏玄空寶鑒》內言“三星排龍訣”);劉禮讓(著有《三元地理一脈真傳》,內言“山龍挨星、水龍挨星”);王亭之(談錫永,著有《中州派玄空學》,由弟子整理成書,內言有“三星排龍訣”與無常派的“天心正運”山水飛星)。