圍獵

《金史·宣帝紀上》：“戊子，禁軍官圍獵。”

隨著人類文明的發展，狩獵逐漸地具有了娛樂、軍事、體育的多重性質，成為習武練兵、強身健體、振奮精神、謀取收穫的一項集體性的綜合運動。《周禮》中記載君王四季田獵，分別稱作春搜、夏苗、秋獮、冬狩，作為禮儀的田獵被後來的統治者沿襲了下來。

在戰國之前，狩獵是軍事大典，為練兵的綜合演習。

唐代帝王的狩獵活動，有正規的規模龐大的田獵和隨意靈活、不拘形式的小型打獵，仲冬季節舉行的田獵作為國家一項重要的活動被納入五禮之一的軍禮之中。

清王室起於我國北方的長白山麓，世以狩獵作為練武和謀生的手段，”無輻耕獵，有亭徵調”。後來，為了防止八旗軍貪圖安逸，荒廢騎射，清王室恢復了古代狩獵閱軍制度。不過這時不是用的射馭，而是騎射。特別是康熙、乾隆兩朝，更為重視狩獵，每年都要進行一至二次大的狩獵活動，據《東華錄》記載，康熙二十二年開闢了熱河木蘭圍場，把木蘭秋獮定作一項大典，集蒙古各部在木蘭圍獵並進行塞宴，康熙曾告訴他的臣下說：“有人謂朕塞外行圍，勞苦軍士，不知承平日久，豈可遂忘武備！軍旅數興，師武臣力，克底有功，此皆勤於訓練之故也。”康熙把幾次平定叛亂的功績，歸功於圍獵訓練之勤，這說明他本人確是從練武出發進行狩獵的，康熙晚年曾對他的近臣說：”朕自幼至老，凡用鳥槍、弓矢獲虎一百三十五隻，熊二十、豹二十丑、猞猁猻十、麋鹿十四、狼九十六、野豬一百三十二，哨獲之鹿凡數百，其餘射獲諸獸，不勝計矣。”乾隆時還能保持”皆因田獵以講武事”，其後的幾個帝王便把木蘭圍場作為避暑娛樂之地了。咸豐愛新覺羅奕詝，竟借木蘭秋稱之名，逃離京城，放棄對英法聯軍的抵抗，這與木蘭秋獮的本意更背道而弛。

在歷史上，圍棋有不少有趣的別名。根據圍棋的外觀，有人稱它為“方圓”，這是因為圍棋盤是方形的，棋子、棋盒是圓形的。圍棋盤上縱橫交叉的線條，猶如河網、地圖一般，於是有人稱它為“河洛”或“吳圖”。根據圍棋的棋子色彩，有人稱它為“鳥鷺”或“黑白”，這是因為圍棋分黑白=色，黑子似烏鴉，白子如白鷺。圍棋又稱“手談”，這是因為下棋時默不作聲，僅靠手的中指、食指運籌棋子來鬥智斗勇。由於棋手下棋時專心致志，諸事不聞，猶如隱居一般，故圍棋又稱“坐隱”和“坐穩”“古代圍棋子多用玉石所做，以揪木做成棋盤”，故圍棋還可稱“玉楸枰”(枰即棋盤)。“略陣”、“圍獵”、“坐藩”等，都是圍棋的別名。