荔浦風清

900多年前的北宋，惠州太守陳偁在劃定“惠陽八景”時首次將“荔浦風清”劃為一景。

北宋大文豪蘇軾便在北宋紹聖元年（1094）謫居惠州。次年3月，這位恣情于山水間的詩人在游白水山佛跡岩和湯泉之後，“不覺至水北荔支浦上”，“時荔子累累如芡實矣”。當地一 位85歲的老人熱情地招待了蘇軾，這讓蘇軾備感溫暖，遂賦《和陶歸園田居六首》，其中第4首寫道：“平生不渡江，水北有幽居。手插荔支子，合抱三百株。”

南宋王象之，在其地理著作《輿地紀勝》里記述西湖景觀時，開始提及豐湖有荔枝浦。

元末明初，從博羅陳塘遷居水北的王氏家族，就把“荔浦”作為本族的地望。到了今天，生存在高樓夾縫中的水北王氏宗祠依然高掛著“蘭亭日暖，荔浦春濃”的堂聯，見證著當年的山水清秀、荔浦風光。

明嘉靖丙辰本《惠州府志》記載，當年的豐湖邊荔枝樹茂盛，景觀怡人。南宋王象之所作《輿地紀勝》里記述西湖景觀時，也提及豐湖有荔枝浦。歷來文人雅士的詩文中，有不少提及“荔浦風清”。

東莞進士尹源進的《重修平湖堤》寫有“荔浦之風益清，桃園之日愈暖”之句，清代惠州知府吳騫在《惠陽山水紀勝·西湖紀勝》中稱：豐湖荔浦“荔枝熟時，日光照浦，蔥蒨綠陰，楚楚斕斑，紅實累累，燦然錦屏綉障也”。

到了明朝中晚期，豐湖荔浦已成為葉夢熊的葉氏沁園的一部分。沁園在崇禎末年進入鼎盛時期，區域包括過去惠州學院豐湖校區和豐湖周邊的山頭水域。

民國時期，荔浦有張友仁修建的荔晴園，還有仲元林，有“名亭傑閣，雲山三面環之，前可游泳”。不過，當時的荔浦已經荔枝稀少了，張友仁發出“宜補種荔枝，復舊觀”的感慨。

2012年5月根據惠州市住房和城鄉規劃建設局在其網站上公示了《莞惠城際軌道西湖站城市綜合體建築設計方案》，規劃區分為A地塊和B地塊，A地塊就是原市政府下院所在位置，環城西路以南，現在基本都是老房子，將來會全部拆除，恢復為西湖八景之一的荔浦風清景點，並成為西湖景區的重要組成部分，同時利用現狀用地與環城西路的地勢高差配建1層地下停車庫（與B地塊的地下停車庫連通），可提供機動車停車位200個左右。

重建的荔浦風清公園將於2018年元旦前建成開園，為紀念鄧仲元，在打造荔浦風清景點過程中，恢復了“荔晴園”和“紀鄧山莊”歷史文化景點，營造集紀念、休閑、觀賞、遊憩於一體的名勝景點。同時因地制宜建設地下停車場，增加停車位82個，緩解西湖景區停車壓力。

據史載，元末年間，同知廣東都元帥何真鎮守惠州，特意選擇了風景秀麗的豐湖荔浦興建書室，用於教育本宗子侄。自此，何真遷居鵝城，置家於方山西麓（今荔浦風清對面）。

後來何真的3個兒子都進入了仕途。特別是二兒子何貴，在豐湖書室讀書時不但品學兼優，還將同窗一些較好的文章和詩詞結為《豐湖書室集》。明朝初年，何家三子受一案件牽連，先後受株連被殺。豐湖書室也隨之易主，有關書室的文獻資料也散佚無存。

豐湖書室不僅開了明代惠州私人創辦書室講學的先河，也是惠州書院作品結集出版的首宗史例。這些創舉發生在荔浦絕不是偶然，而是西湖山水有助人文教化的典型例子。

讓荔浦風清一景得以廣為人知，是清康熙年間的惠州知府吳騫。來自安徽的吳騫被認為是對西湖最好的父母官之一。他為西湖增飾名勝，點綴湖山的功勞，編撰了《惠陽山水紀勝》。

吳騫在《惠陽山水紀勝·西湖紀勝》中給西湖山水嚴格定義了十二景，其一就是“荔浦晴光”。他說，豐湖荔浦“荔枝熟時，日光照浦，蔥蒨綠陰，楚楚斕斑，紅實累累，燦然錦屏綉障也”。他還用一首小詩表達了他對荔浦的熱愛：“絳羅仙子出蓬瀛，處處爭傳珍異名。誰似湖邊風景好，碧波宕漾遠含情。”

這時候的荔枝已經小有規模，不僅叢生成片，還有陳家紫、綠羅衣等珍貴品種。至於“荔浦風清”何以變成“荔浦晴光”，這也是一個值得研究的命題。我市文史學者何志成認為，宋明年間的“惠陽八景”即西湖古八景，向來都不註明景點所在地名，到了吳騫“按志考核，復徇諸土人”后，才將景點和地名對上號。當他發現“小西門外荔枝叢生”時，自然而然就把自古有之的荔浦風清納入他的西湖十二景內，還易名“荔浦晴光”。

也有專家認為，吳騫在《惠陽山水紀勝·西湖紀勝》中刻意迴避不在西湖景區內的景點，如位於縣城的“鶴峰晚照”就因為“與西湖不涉刪之”，那麼與西湖一江之隔的水北荔浦風清自然難逃被刪的命運。為了區分兩地荔浦，吳騫醞釀出“荔浦晴光”也是合乎邏輯的。

豐湖荔浦一旦被官方所編的西湖志錄入后，名聲自然大噪，歌詠荔浦的詩文也隨之增多。比較有名的是東莞進士尹源進的《重修平湖堤》“荔浦之風益清，桃園之日愈暖”之句，將荔浦風清與桃園日暖譽為當時西湖之名勝。

明朝豐湖荔浦成為惠州著名三尚書之一葉夢熊的私家園林——— 葉氏沁園的一部分。“歸築樓台半在湖”的沁園在崇禎末年進入鼎盛時期，不僅過去惠州學院豐湖校區盡在其中，豐湖周邊的山頭水域也是它的一部分。據張友仁編著的《惠州西湖志》，沁園中“香隱”一景就在荔浦。

那時的沁園，由於主人葉維城慷慨好義，結納四方，嶺南諸多才俊都是園中座上賓客，堪稱“名流文宴，盛極一時”。可惜的是，明亡後葉氏家境每況愈下，沁園也隨之風光不再，荔浦再次沉寂下來。

清朝覆滅之後，處於革命前沿的惠州百業蕭條，荔浦一度廢為村落菜圃，荔枝樹被剷除殆盡。1932年，小西門的舊城牆被平整為公路（即現在的環城西二路），靠豐湖的荔浦被張友仁先生闢為園林。他在園中補種荔枝，間種梅樹，還建有晴光閣、荔軒、菜香館、梅徑、菱台、月榭渚等“以引名人卜宅之趣”。園子建成后，張友仁美名其曰“荔晴園”，接上了荔浦風清的半生緣。

每逢中秋月明，張友仁便邀請文化人士到此作“荔園雅集”，嶺南畫派創始人之一高奇峰也曾應邀率弟子到此游湖作畫，與地方上的文化人書畫交流，詩酒唱和。惠州文化名人葉史材有詩“名園重辟古城隈，近市山林客易來”，讚歎荔晴園又成鵝城興盛一時的文化陣地。

日寇侵略期間，荔晴園破壞殆盡。在新中國成立之前，荔浦日益衰敗，直到1958年西湖管理委員會在此重建園林，辟花圃，補種荔枝數十株，逐步恢復荔浦風清昔日容顏。到了文革時期，荔浦風清又一次飽受摧殘，不僅園地被房子慢慢蠶食，許多人文遺跡也從此湮沒了。

紀鄧山莊建於1930年，最有代表性的建築就是至今仍挺立豐湖之上的 仲元亭，這是當時軍官為了紀念革命影響人物鄧仲元在1937年建造的。1982年，西湖管理委員會在湖邊增築景牆，把仲元亭劃出紀鄧山莊之外。自此，仲元亭與荔浦風清相連，成為荔浦最閃亮的人文景觀。半個世紀過去了，這座12柱的亭子仍給人以莊重而肅穆的感覺。紀鄧山莊佔地約2000平方米，座西向東，房前有一游泳池，庄內種植了榕樹、鐵樹、木棉和花草等。

仲元亭，1937年，軍長李揚敬特請當時國內著名的建築師劉既源設 計，築仲元亭於紀鄧山莊南面。亭的底座六角形，內中空，每邊有6個半圓形洞門，半沒於銀波漣漪的西湖水中。亭面覆以綠色的玻璃瓦，六角寶珠頂，飛檐微翹。內外各有6條紅色的圓柱拱托，亭四周灰白色的護欄飾以回紋圖案，素雅簡樸。肅穆的氣氛令謁亭者而生緬懷情思。

鄧仲元史料陳列室，通過圖文展示及影視短片播放等方式展現鄧仲元生平事迹，打造惠州特色的愛國主義旅遊景點。組織近代史專家學者編撰有關鄧仲元史料的文字和圖片，在紀鄧山莊內設置展板；將遊客服務點調整至他處辦公，凸顯紀鄧山莊的中心主題和紀念場所屬性；擺放一座鄧仲元銅像。荔浦風清現有的遊客服務點調整至紀鄧山莊洗手間南側用房，由惠州市西湖景區管理中心提供鄧仲元史料陳列室講解服務。