七方便

【七方便】 [亦名七賢出天台四教儀集注] 方謂方法。便謂便宜。猶善巧也。謂一切眾生欲出三界斷除煩惱惑業而證真空涅盤之理。必先以此七種法門而為方便也。(三界者。欲界。色界。無色界也。梵語涅盤。華言滅度。)一五停心停。止也。住也。心即慮知心也。謂眾生多貪者。以不凈觀治之。多嗔者。以慈悲觀治之。多散者。以數息觀治之。愚痴者。以因緣觀治之。多障者。以念佛觀治之。修此五法。能止住五種妄心。故名五停心。(因緣觀者。謂觀十二因緣也。)二別相念別謂各別。相謂行相。念即觀也。謂四念處。觀身不凈。觀受是苦。觀心無常。觀法無我。四種行相。各別不同。故名別相念。三總相念總相者。以身受心法四種。一念俱觀。如觀身不凈。則知受心法皆不凈。乃至觀法無我。則知身受心亦無我。故名總相念。四暖位暖者從喻立名。以前別相總相念處。觀於四諦之境。能發相似之解。伏煩惱惑。得佛法氣分。猶如鑽木求火。火雖求現。先得暖氣。故名暖位。(四諦者。苦諦。集諦。滅諦。道諦也。相似解者。謂於真空之理。雖未真證。已有相似之解也。)五頂位頂者。謂修四諦法所得相似之解。轉復增勝。定觀分明。在於暖位之上。如登山頂。觀望四方。悉皆明了。故名頂位。六忍位忍者忍可也。謂由前所得相似之解。增進善根。於四諦境。堪忍樂欲。故名忍位。七世第一位世即世間也。謂修四諦行。至此漸見法性。將入初果雖未得於聖道。而於世間稱為第一。故名世第一位。(初果即須陀洹果也。)