安立甘宗

聖公會一般指安立甘宗。安立甘宗（英國國教，英語：Anglicanism），常用名“安立甘教會”（盎格魯教會，Anglican Church）或“主教制教會”（主教會，Episcopal Church），是基督新教三個原始宗派之一，也是帶有盎格魯-撒克遜人禮儀傳統的宗徒繼承教會。它在清朝傳入中國，譯作“聖公會”，取義神聖的天主教會（聖而公教會，Holy Catholic Church），約定俗成。

公元3世紀，基督教傳入羅馬帝國時期的大不列顛島。6世紀，羅馬教皇格里高利一世（聖額我略）派遣奧斯定·坎特伯雷在肯特王國建立天主教區。16世紀宗教改革時期，英國的天主教會在國王亨利八世的帶領下脫離羅馬教廷；經過瑪麗一世的復辟，最終由伊麗莎白一世完成改革。大英帝國崛起之際，安立甘宗傳入世界各地的殖民地。

安立甘宗主張中庸之道（Via Media）及《三十九條信綱》，定位在新、舊兩教之間，分為採用至公派神學（天主教神學）的盎格魯天主教（Anglo catholic），即高教會派（High Church）；採用福音派神學的低教會派（Low Church）；採用自由派神學的廣教會派（Broad Church）。截止21世紀初，信徒超過8000萬人，其中坎特伯雷大主教榮譽領導的安立甘共融，也是基督教的第三大教派及新教第一大宗派。

這個詞語亦可形容其它從普世聖公宗團契獨立的教會組織之追隨者，他們都因為教義和禮儀上與本身的教省產生分歧而獨立出來。但是，美國及蘇格蘭的聖公會英文名稱卻使用“The Episcopal Church”。“Episcopal”意思為主教制的。華人、韓國及日本基督徒都使用聖公會為公用名稱。

聖公宗認為自己是神聖大公及使徒所傳的教會的一部分，既大公又經過改革的教會，很多聖公會教友相信聖公宗是新舊教會的混合體。有一些高派教會擁護者覺得他們的教會是沒有教宗的公教教派，亦不像其它新教教會有一位舉足輕重的代表人物如馬丁·路德、諾克斯、加爾文和約翰韋斯利。聖公宗是38個與坎特伯雷大主教有聯繫的教省神學上的交流平台和聯合團契。

三、歷史

安立甘宗傳統地被認為起源於在6世紀末到英國的第一位坎特伯雷大主教──聖奧古斯丁（坎特伯雷）。但是追溯再早期，基督教早已在5世紀的羅馬時期英國甚至有可能1世紀已經立足英國。第一位英國的殉道者──Saint Alban，可能生於4世紀。

6世紀初愛爾蘭和蘇格蘭傳教士的再一次設立，尤其聖博德及Saint Columba，聖公會認為凱爾特人是他們教會的先驅。

十七世紀時安立甘宗開始在美國、澳大利亞、加拿大、紐西蘭和南非等前英殖民地創立教會。從十八世紀起，由一批聖公宗傳教士在亞洲、非洲及拉丁美洲建立聖公宗教會。聖公宗亦在1884年開始來華傳教。

各地安立甘宗教會亦先後離開英國聖公會，成立自主的獨立教省，並加入普世聖公宗這個教會團契，以坎特伯雷大主教為精神領袖。

安立甘宗和天主教一樣相信使徒遺傳，特別在按立神職人員的續承上。聖公會實行三級聖品制，主教（會督，Bishop，和合本聖經翻譯為“監督”），牧師（會長，Elder，和合本聖經翻譯為“長老”）和會吏（Deacon，和合本聖經翻譯為“執事”）。

四、發展

16世紀宗教改革時期，英格蘭新貴族和資產階級希望加強王權、削弱教會，擺脫教宗的控制。1533年，國王亨利八世禁止英格蘭教會向教廷繳納歲貢。次年，促使國會通過《至尊法案》，規定英格蘭教會以國王為英格蘭教會的最高元首，並將英格蘭教會立為國教。

其後，這項改革運動又得到愛德華六世的支持。瑪麗一世曾重修英格蘭與教廷的關係；伊麗莎白一世則又恢復了英格蘭教會的獨立。其時通過的伊麗莎白法案在崇拜慣例上有所改革，在教義、教規上仍保持天主教會傳統。17～18世紀時，清教徒和福音派（當時用以指歐洲的路德宗和歸正宗）主張進一步改革。19世紀的牛津運動則再次強調公教會原則，這一時期在政教關係上也有所改革。由於從英國傳布到世界各地的聖公會陸續建立獨立教會，安立甘宗乃逐漸形成。

安立甘宗沒有世界性的統一組織或集權領導機構。宗內各教會間不相從屬。習慣上尊坎特伯雷大主教為名義上的領袖，以聖經為教義基礎，英國國王為最高元首，在持守傳統教義的同時主張在具體解釋上兼容各家之說，在天主教和其它新教宗派之間採取中間立場。保留主教制並承認其有繼承使徒的性質，但也讓平信徒參與教會管理。贊成教會改革，但主張尊重聖經和教會傳統，認為在兩者之間應保持平衡。在崇拜中使用《公禱書》，但允許有一定程度的靈活性，故宗內有各種派別，如高教會派、低教會派、廣涵教會派、福音派等。安立甘宗自稱是使徒所傳聖潔公教會的一支，保有聖經及古代教父以來所傳承闡釋的正統信仰，只承認教皇為世界眾主教之一。尊重國家權威，但不從屬之。英國聖公會要求教牧人員遵奉《三十九條信綱》，但不要求平信徒信守，該宗其它教會一般並不特別重視此信綱。聖職分為主教、會長（相當於其它宗派的牧師）、會吏三級。基本教政單位為教區，大部分地區由教區組成教省，有一國含數教省或一教省、一教省含數國及一教區含一國或數國等不同情形。職務名稱和組織機構各地不一。

釋義

此名是指英格蘭、愛爾蘭和韋爾斯在十六世紀因改教運動（Reformation Theology 改教運動的神學）而興起的一種基督教的模式，後來通過僑民和宣教士的努力，傳到英國海外的屬地；它最重要的人物是自1532年起擔任坎特伯雷（Canterbury）大主教的克藍麥（Thomas Cranmer，1489～1556）。克藍麥深受歐洲大陸改教家的影響，包括信義宗（Lutheran Theology 信義宗主義與信義宗神學）和改革宗（Reformed Theology 改革宗神學），然而他的研究與獨立思考，卻為英國的改教運動帶來獨特的色彩。

信條

三十九條是安立甘（即聖公會）主義最重要的信條，它主要是根據奧斯堡信條（Augsburg Confession）而成；但有關聖禮（Sacrament）的條文傾向瑞士（改革宗）多於信義宗，而最後八條關於教會秩序（參教會管理，Church Government）和政教關係的一部分，卻是屬於英國本土的。歷史上，英國聖公會的神職人員必須接受三十九條才能被按立（許多地區至今仍是如此），但三十九條對安立甘主義的神學，並沒有像歐洲大陸的信條那樣，留下太大的影響。

克藍麥的《公禱書》也有三個信經（Creeds），整體神學思想與三十九條相近，只不過是以靈修方式來表達。它對英國教會的影響，遠比任何其它歐洲的教會儀式為深，尤其是1662年的修訂本，直到近代仍是聖公會最重要的合一力量。

教派

自十六世紀起，安立甘主義內興起了不同的神學學派——清教徒派（Puritan Theology）、羅德派（Laudian）、寬容主義派（Latitudinarian）、福音派（Evangelical Theology）、單張運動派（Tractarian，1833年牛津發起的宣教運動，以其利用單張而得名，見安立甘大公主義神 Anglo-Catholic Theology 安立甘大公主義神學）及自由派（參神學的自由主義與保守主義，Liberalism and Conservatism in Theology），各對傳統之安立甘復原教（Protestantism）有不同程度的忠誠。后三派至今仍是主要的勢力，強調的地方分別是聖經（Scripture）、傳統及理性（參胡克爾，Hooker， Richard），但仍以聖經為至高無上的權威，他們對安立甘改教運動產生一定的影響力。

聖公會的主教制原本是一種內部的制度，它原意不是要否定更正教的其它制度，譬如說，長老會（Presbyterian）的神職人員若要轉入聖公會，他們不必另受聖公會的按立才可執行聖職；但在1662年，長老宗和公理宗（Congregationalists）先後撤銷主教制，聖公會為要響應他們，便把先前寬容的措施取消了。自此以後，人便覺得聖公會對非主教制的其它宗派是不接納的了；事實上只有單張運動派是如此排外，其它的都不是。

今天的聖公會教會是一個普世的教會團體，各地分區自治（分佈於英國、澳洲、非洲及北美），同時又尊崇坎特伯雷的總主教，但總主教對其他地區之聖公會卻沒有法律上的約束力。在政教關係上，只有英國國教與政府仍然有正式的隸屬關係，因此坎特伯雷總主教仍是臣服於英國國教之下，她的最高首領就是英國國王；在殖民地時代，海外的聖公會大主教和主教，同樣要承認英國國王的至高權柄。

宣言

蘭伯特四點宣言

每十年一次的蘭伯特主教會議（Lambeth Conference of bishops），是各地聖公會神職人員表示他們歷史的淵源，和對坎特伯雷總主教敬仰的時刻。除此之外，實在不容易指出有哪些因素把所有聖公會的教會聯繫在一起。1888年，蘭伯特主教會議提出四項題議，作為普世聖公會教會共守的，稱作“蘭伯特四點宣言”（Lambeth Quadrilateral），即：1.聖經的至高權柄及充足性；2.許多地方都以使徒信經（Apostles'， Creed）為受洗的信經（今天已不然），尼西亞信經為解釋信仰的標準；3.聖餐及洗禮為最基本的聖禮；4.歷史的主教制。

單是這四項宣言，就顯出許多因素被拒諸門外，特別是三十九條（在美國經過輕微的修改）、亞他那修信經（美國聖公會完全放棄了），以及1662年的《公禱書》（有些國家修訂過）；有些地方採用的教儀完全與公禱書無關，各地採用的也都不盡相同，這就使得本來在教會儀式的聯繫也失去了。再者，好些地方不同的做法亦令內部的聯繫日益減弱，諸如婦女（見婦女神學，Feminist Theology）、按立問題（見事奉，Ministry）。有些地區按立婦女當牧師或主教，但有些地區則嚴加拒絕，這就更引起聖公會內部在承認牧職的問題上，有嚴重的分歧。三十九條的地位在各地也有不同，有些地區故意將它放在較低的位置，有些索性完全放棄；這種現象使他們與坎特伯雷的關係也漸次模糊。

1.普世聖公宗

普世聖公宗的誕生是由於英國聖公會在世界各地建立教會所造成。從歷史的角度來說，普世聖公宗的發展有兩個階段。

（1）十七世紀時聖公會開始在美國、澳大利亞、加拿大、紐西蘭和南非等前英殖民地創立教會。

（2）從十八世紀起，由一批聖公宗傳教士在亞洲、非洲及拉丁美洲建立聖公教會。

聖公宗共有7000多萬教友，分佈在38個教省之內。而38個教省內共有160個國家和地區的聖公會教友。他們說不同的語言，來自不同種族和文化。

普世聖公宗並不是一個統一的教會體制，是一個“教會團契”，所有聖公宗內的教會地位都平等，英國國教會（The Church of England，英格蘭聖公會）也不充當總會的角色，因此體現出“自主的共融”（Autonomy-in-Communion）的原則。

每一個地區的聖公會教會都是自立的，但他們是透過歷史、神學、崇拜與普世聖公宗精神領袖，英國坎特伯雷大主教的關係，建立一個獨特的聯合教會，稱為普世聖公宗（Anglican Communion）。

2.蘇格蘭聖公會

蘇格蘭聖公會（the Scottish Episcopal Church），原為蘇格蘭國教會，但宗教改革時代深受歐陸改革思潮影響。1592年蘇格蘭國教會首次放棄主教制並成為長老宗教會，而保留主教制的教會即成為現今的蘇格蘭聖公會。蘇格蘭聖公會在普世聖公宗的拓展扮演著十分重要的角色，也是第一個放棄“Anglican”（安立甘/英國的）一字而改用“Episcopal”（主教制）的教會。蘇格蘭聖公會在美國革命后協助成立美國聖公會（Episcopal Church in the United States of America）。

3.澳大利亞聖公會

澳洲聖公會是一個基督教教會，是普世聖公宗團契的一員。在1981年未改名以前，名叫在澳洲英國教會。繼天主教后，它是澳洲第二大教會，有3,881,000名信徒。