指依戒禁而起之妄見。如見牛狗死後生天，乃學牛狗之所為，食草啖糞，修非因非道之行，執迷此即生天解脫之因，此等妄見稱為戒禁取見。全稱戒禁等取見，略稱戒取見。
執行邪戒卻以為是正戒。
（梵s/I^la-vrata-para^mars/a，藏tshul-khrim dan% brtul-shugs mchog-tu h!dsin-pa）
為五見之一，十隨眠之一，四取之一。關於‘戒禁’之字義，《俱舍論光記》卷十九謂，‘戒’指內道之五戒等，‘禁’指外道之狗、牛等戒；《
成唯識論述記》卷六（末），則說‘戒’即是‘禁’。
佛教五戒
戒禁取見是一種妄見。系以非因為因，
非道為道之錯誤看法。如《
俱舍論》卷十九所說，有外道見狗、牛等死後生天，乃學狗、牛之作為，食草啖糞。謂受持
牛戒、鹿戒、狗戒，便得清凈解脫出離，永超眾苦樂，而至超苦樂處。此等執取非理之禁戒為生天之因、解脫之道者，即是戒禁取見。大乘義章六曰：‘言戒取者，於有漏法，取為能凈，故云戒取。’智度論二十二曰：‘外道戒者，牛戒鹿戒狗戒羅剎鬼戒啞戒聾戒，如是等戒智所不贊，唐苦無善報。’ 又，《
成唯識論》卷六雲（
大正31·31c）︰‘戒禁取，謂於隨順諸見戒禁及所依蘊，執為最勝，能得清凈。無利勤苦所依為業。’《大乘阿毗達磨雜集論》卷一亦云（大正31·698a）︰‘戒禁者，謂惡見為先，勞無果者。’
