戒禁取見

詞語

指依戒禁而起之妄見。如見牛狗死後生天,乃學牛狗之所為,食草啖糞,修非因非道之行,執迷此即生天解脫之因,此等妄見稱為戒禁取見。全稱戒禁等取見,略稱戒取見

概括介紹


執行邪戒卻以為是正戒。
(梵s/I^la-vrata-para^mars/a,藏tshul-khrim dan% brtul-shugs mchog-tu h!dsin-pa)
為五見之一,十隨眠之一,四取之一。關於‘戒禁’之字義,《俱舍論光記》卷十九謂,‘戒’指內道之五戒等,‘禁’指外道之狗、牛等戒;《成唯識論述記》卷六(末),則說‘戒’即是‘禁’。
佛教五戒
佛教五戒
戒禁取見是一種妄見。系以非因為因,非道為道之錯誤看法。如《俱舍論》卷十九所說,有外道見狗、牛等死後生天,乃學狗、牛之作為,食草啖糞。謂受持牛戒、鹿戒、狗戒,便得清凈解脫出離,永超眾苦樂,而至超苦樂處。此等執取非理之禁戒為生天之因、解脫之道者,即是戒禁取見。大乘義章六曰:‘言戒取者,於有漏法,取為能凈,故云戒取。’智度論二十二曰:‘外道戒者,牛戒鹿戒狗戒羅剎鬼戒啞戒聾戒,如是等戒智所不贊,唐苦無善報。’ 又,《成唯識論》卷六雲(大正31·31c)︰‘戒禁取,謂於隨順諸見戒禁及所依蘊,執為最勝,能得清凈。無利勤苦所依為業。’《大乘阿毗達磨雜集論》卷一亦云(大正31·698a)︰‘戒禁者,謂惡見為先,勞無果者。’