車鼓

車鼓

車鼓,俗稱草鑼鼓,車鼓,車鼓隊,莆田車鼓,福建省莆田市喜慶節日常見的傳統民俗文藝表演形式之一。敲擊法因地區不同而不同。古時福建莆田北洋平原城鄉及山區,在元宵節時,群眾取下宮廟掛的牛皮大鼓,配上幾對直徑1.5尺大鑼及一對凸臍鑼(俗叫銅鑼圈),敲打者上身著白襯衫下身穿白褲,雙雙對對排列在牛皮大鼓兩旁,打著“咚咚齊咚——圈”“咚咚齊咚咚——圈”的調子,走村串戶,甚至繞過田間大道,為節日增添熱烈歡樂的氣氛,迎神時則為神明開道。也表達了勞動人民對美好生活的熱愛、嚮往和追求。

民俗簡介


作為一種傳統民俗舞蹈,車鼓,更通俗的名稱是“鑔鑼鼓”。顧名思義,就是由鑔、鑼、鼓等幾種打擊樂器組成的大合奏,鑔是直徑四五十厘米的大鈸。之所以把大鈸稱為“鑔”,是因為莆田人把各種大小不一的鈸通稱為“欽鑔”又取其省略詞“鑔”的緣故。鑼則分為金(莆田人把直徑七八十厘米的大鑼稱為“金”)、平鑼和號稱“童子圈”的凸臍鑼三種。鼓是直徑一米左右的牛皮大鼓。
車鼓
車鼓
車鼓樂隊由一面大鼓,數十對大鈸,數面平鑼和凸臍鑼組成。行進時,由一旗手持一大纛為前導;緊接著是兩面大金,分由兩人各扛一面,後面一人充當金手鳴鑼開道;鼓手處於中心位置,牛皮大鼓置於一特製的帶輪子的鼓架上,由兩名車手推著前行;數十名鈸手排成縱隊,分列鼓手兩旁;殿後的是數名鑼手。傳統正宗的車鼓隊 中的旗手、金手、鼓手、車手、鈸手、鑼手一律頭扎英雄巾,身著緊袖衣,腰束英雄結,褪打寬裹帶,腳登粉底靴,整支樂隊,活脫脫就是一幅古時將士出征圖。不過,如今的車鼓隊也有穿其他的服裝,如運動衣褲運動鞋等。

非遺起源


目前,莆田車鼓已經被列入省級非物質文化遺產。而這項“非遺”的起源,據說與戚家軍抗倭密切相關。
相傳,在戚家軍重創倭寇的林墩戰役即將結束時,戚繼光屬下有一個叫曹大金的部將,奉命攔截逃敵。在與倭寇拼殺中,曹大金身負重傷,關鍵時刻,他擂起廟裡祭祀用的社鼓,鼓勵戰士奮勇殺敵。附近的鄉親們聽到鼓聲后,也紛紛趕來助戰,終於消滅了這股倭寇。後來莆田人為了紀念這次戰鬥,就把廟裡的鑼鼓作為一種娛樂活動,逐漸發展起來。
經過三四百年的傳承,莆田車鼓逐漸形成了自己的風格和表演方式。由於車鼓起源於戰爭,所以過去一般是由男子來表演,各個村都有車鼓隊,互相之間經常舉行挑戰賽,叫作“斗鼓”。上世紀50年代后,隨著婦女地位的提高,許多農村婦女也紛紛組成了車鼓隊,與男子一較高低。在女子車鼓的發展過程中,她們又把花傘加進車鼓表演,使它更加生動好看。近年來,女子車鼓隊已經遍及莆田的鄉村,她們又新發展出了許多舞蹈動作,使車鼓表演充滿男子的陽剛之氣,又增添了女性的英姿。

文化價值


車鼓
車鼓
表演時,車鼓樂擊打有序,鈸手、鑼手均受鼓手指揮。敲鼓幫,震鼓邊,擊鼓心,隨著鼓槌的上下起落,花樣的不斷變換,左右開弓的熟練鼓手能擊出許多節奏不一的鼓點。敲鼓幫時宛如蹄聲乍起,震鼓邊時恰似悶雷滾過,擊鼓心時真若大炮連轟。鈸手隨著鼓點的輕重緩急,收腹挺胸,把雙鈸翻飛到最大的弧度再猛力合擊,擊出 富有韻律的喧天巨響。鑼手則適時揮槌敲響銅鑼。激越的鼓點,鏗鏘的鈸響,清脆的鑼聲,敲出了熱情奔放,高昂激烈的潑天氣勢。那響徹雲霄的鑔鑼鼓,猶如疆場血戰中的千軍萬馬,金戈交響,震人心弦!猶如大洋風暴中的驚濤怒潮,奔騰咆哮,撼人心魄!猶如風雲突變中的霹靂雷霆,連續劈打,驚心動魄!把勇、猛、威、狂的陽剛之氣表現得淋漓盡致。
雄健渾厚的鼓點與鏗鏘清脆的銅響相互輝映,不但敲出了大明將士奮勇殲倭,勢不可擋的衝天氣勢,也敲出了莆田人民歡慶勝利的漫天喜悅。經過歷史的演變,現今更突出了其歡慶的成份。如今但凡逢年過節,祝捷迎賓、迎神賽會、奠基落成、開張剪綵等種種盛典喜事,都少不了車鼓的參與,都可以看到車鼓手們矯健的身影。
莆田車鼓本是鬚眉的專利,也許是不願讓男子漢獨享勝利的喜悅,也許是狂歡氣氛的感染,巾幗們心動手癢了,再也不願甘當看客,紛紛加入到車鼓陣中來。女子車鼓別具一格,對傳統的車鼓進行改造,融入了莆仙戲和民間舞蹈的動作。她們發簪大紅絹花,身著紅襖綠褲,腳踏繡花緞鞋,打扮得花枝招展。在鼓手的指揮下,鈸手、鑼手踩著或急似流星,或緩若淌水,或不急不緩酷如行雲的鼓點,蹈出種種舞步,敲出種種聲響。她們不斷變換隊形,在彩旗、宮燈、涼傘中穿梭插花,如游魚,如飛蝶,如翔鳥,直看得觀眾眼花繚亂,目不暇接。
時逢盛世,百業俱興,百藝俱盛,各種文藝形式的爭奇鬥豔,促進了車鼓文化的發展,高蹺車鼓就應運而生。新出現的高蹺車鼓顛顛跳跳,扭扭捏捏,矯揉中透出詼諧,造作中顯出風趣,使這一群眾喜聞樂見的文藝形式更具觀賞性。但高蹺車鼓的難度較大,故不多見。
在莆田城鄉,車鼓隊相當普及,擁有車鼓隊的村莊、社區比比皆是,甚至連許多自然村也擁有自己的車鼓隊。最隆重的車鼓盛會,當屬每年農曆正月十九日涵江的城隍廟會。那一天,區內所有的車鼓隊全都不請自出,他們當中既有充滿陽剛的男子車鼓隊,又有不失柔媚的女子車鼓隊,既有老當益壯的老年車鼓隊,又有不脫稚氣的少年車鼓隊,浩浩蕩蕩的隊伍擺成幾里長龍,數十面大鼓齊擂,數千對大鈸齊擊,數百面大鑼齊敲,巨大的聲浪排山倒海,巨大的聲響驚天動地。人們聞聲而動,萬人空巷,爭睹為快。每支車鼓隊游過長街,依序一一來到鯉江(城隍)廟前,表演自己最拿手的絕活。鈸手們受鼓手指揮,耍出種種花樣,他們時而輕打,時而重擊,時而快打,時而慢擊,時而前俯,時而後仰,時而左傾,時而右歪,時而前跳,時而後躍,時而左旋,時而右轉,時而金雞獨立,時而雙腳跳離地面……觀看的人群熙熙攘攘,前呼後擁。但見人山人海,萬頭攢動,摩肩接踵,蔚為壯觀。

發展現狀


清代至民國時期,逐步發展為按村莊角落(主要是同宗同族)按人出錢,配置直徑2尺左右牛皮大鼓,兩人扛的木製或鐵制鼓架,披彩掛紅,大鐃鈸有八對甚至更多,分別有男女青、壯年車鼓隊,隊員穿著特製的衣褲,男女不同顏色。
中華人民共和國成立后,尤其80年代至90年代初,隨社會經濟的繁榮,車鼓隊的形式更加多樣化,發展為每逢節日如“三八節”、“五一節”、“國慶節”、“元旦”等,城鄉居委會、村委會都組織踩街活動,均有車鼓隊參與,以壯行色。民間傳統節日如元宵節、媽祖誕生日等,車鼓隊都要出場,增添節日氣氛。