車鼓

作為一種傳統民俗舞蹈，車鼓，更通俗的名稱是“鑔鑼鼓”。顧名思義，就是由鑔、鑼、鼓等幾種打擊樂器組成的大合奏，鑔是直徑四五十厘米的大鈸。之所以把大鈸稱為“鑔”，是因為莆田人把各種大小不一的鈸通稱為“欽鑔”又取其省略詞“鑔”的緣故。鑼則分為金（莆田人把直徑七八十厘米的大鑼稱為“金”）、平鑼和號稱“童子圈”的凸臍鑼三種。鼓是直徑一米左右的牛皮大鼓。

車鼓樂隊由一面大鼓，數十對大鈸，數面平鑼和凸臍鑼組成。行進時，由一旗手持一大纛為前導；緊接著是兩面大金，分由兩人各扛一面，後面一人充當金手鳴鑼開道；鼓手處於中心位置，牛皮大鼓置於一特製的帶輪子的鼓架上，由兩名車手推著前行；數十名鈸手排成縱隊，分列鼓手兩旁；殿後的是數名鑼手。傳統正宗的車鼓隊 中的旗手、金手、鼓手、車手、鈸手、鑼手一律頭扎英雄巾，身著緊袖衣，腰束英雄結，褪打寬裹帶，腳登粉底靴，整支樂隊，活脫脫就是一幅古時將士出征圖。不過，如今的車鼓隊也有穿其他的服裝，如運動衣褲運動鞋等。

目前，莆田車鼓已經被列入省級非物質文化遺產。而這項“非遺”的起源，據說與戚家軍抗倭密切相關。

相傳，在戚家軍重創倭寇的林墩戰役即將結束時，戚繼光屬下有一個叫曹大金的部將，奉命攔截逃敵。在與倭寇拼殺中，曹大金身負重傷，關鍵時刻，他擂起廟裡祭祀用的社鼓，鼓勵戰士奮勇殺敵。附近的鄉親們聽到鼓聲后，也紛紛趕來助戰，終於消滅了這股倭寇。後來莆田人為了紀念這次戰鬥，就把廟裡的鑼鼓作為一種娛樂活動，逐漸發展起來。

經過三四百年的傳承，莆田車鼓逐漸形成了自己的風格和表演方式。由於車鼓起源於戰爭，所以過去一般是由男子來表演，各個村都有車鼓隊，互相之間經常舉行挑戰賽，叫作“斗鼓”。上世紀50年代后，隨著婦女地位的提高，許多農村婦女也紛紛組成了車鼓隊，與男子一較高低。在女子車鼓的發展過程中，她們又把花傘加進車鼓表演，使它更加生動好看。近年來，女子車鼓隊已經遍及莆田的鄉村，她們又新發展出了許多舞蹈動作，使車鼓表演充滿男子的陽剛之氣，又增添了女性的英姿。

表演時，車鼓樂擊打有序，鈸手、鑼手均受鼓手指揮。敲鼓幫，震鼓邊，擊鼓心，隨著鼓槌的上下起落，花樣的不斷變換，左右開弓的熟練鼓手能擊出許多節奏不一的鼓點。敲鼓幫時宛如蹄聲乍起，震鼓邊時恰似悶雷滾過，擊鼓心時真若大炮連轟。鈸手隨著鼓點的輕重緩急，收腹挺胸，把雙鈸翻飛到最大的弧度再猛力合擊，擊出 富有韻律的喧天巨響。鑼手則適時揮槌敲響銅鑼。激越的鼓點，鏗鏘的鈸響，清脆的鑼聲，敲出了熱情奔放，高昂激烈的潑天氣勢。那響徹雲霄的鑔鑼鼓，猶如疆場血戰中的千軍萬馬，金戈交響，震人心弦！猶如大洋風暴中的驚濤怒潮，奔騰咆哮，撼人心魄！猶如風雲突變中的霹靂雷霆，連續劈打，驚心動魄！把勇、猛、威、狂的陽剛之氣表現得淋漓盡致。

雄健渾厚的鼓點與鏗鏘清脆的銅響相互輝映，不但敲出了大明將士奮勇殲倭，勢不可擋的衝天氣勢，也敲出了莆田人民歡慶勝利的漫天喜悅。經過歷史的演變，現今更突出了其歡慶的成份。如今但凡逢年過節，祝捷迎賓、迎神賽會、奠基落成、開張剪綵等種種盛典喜事，都少不了車鼓的參與，都可以看到車鼓手們矯健的身影。

莆田車鼓本是鬚眉的專利，也許是不願讓男子漢獨享勝利的喜悅，也許是狂歡氣氛的感染，巾幗們心動手癢了，再也不願甘當看客，紛紛加入到車鼓陣中來。女子車鼓別具一格，對傳統的車鼓進行改造，融入了莆仙戲和民間舞蹈的動作。她們發簪大紅絹花，身著紅襖綠褲，腳踏繡花緞鞋，打扮得花枝招展。在鼓手的指揮下，鈸手、鑼手踩著或急似流星，或緩若淌水，或不急不緩酷如行雲的鼓點，蹈出種種舞步，敲出種種聲響。她們不斷變換隊形，在彩旗、宮燈、涼傘中穿梭插花，如游魚，如飛蝶，如翔鳥，直看得觀眾眼花繚亂，目不暇接。

時逢盛世，百業俱興，百藝俱盛，各種文藝形式的爭奇鬥豔，促進了車鼓文化的發展，高蹺車鼓就應運而生。新出現的高蹺車鼓顛顛跳跳，扭扭捏捏，矯揉中透出詼諧，造作中顯出風趣，使這一群眾喜聞樂見的文藝形式更具觀賞性。但高蹺車鼓的難度較大，故不多見。

在莆田城鄉，車鼓隊相當普及，擁有車鼓隊的村莊、社區比比皆是，甚至連許多自然村也擁有自己的車鼓隊。最隆重的車鼓盛會，當屬每年農曆正月十九日涵江的城隍廟會。那一天，區內所有的車鼓隊全都不請自出，他們當中既有充滿陽剛的男子車鼓隊，又有不失柔媚的女子車鼓隊，既有老當益壯的老年車鼓隊，又有不脫稚氣的少年車鼓隊，浩浩蕩蕩的隊伍擺成幾里長龍，數十面大鼓齊擂，數千對大鈸齊擊，數百面大鑼齊敲，巨大的聲浪排山倒海，巨大的聲響驚天動地。人們聞聲而動，萬人空巷，爭睹為快。每支車鼓隊游過長街，依序一一來到鯉江（城隍）廟前，表演自己最拿手的絕活。鈸手們受鼓手指揮，耍出種種花樣，他們時而輕打，時而重擊，時而快打，時而慢擊，時而前俯，時而後仰，時而左傾，時而右歪，時而前跳，時而後躍，時而左旋，時而右轉，時而金雞獨立，時而雙腳跳離地面……觀看的人群熙熙攘攘，前呼後擁。但見人山人海，萬頭攢動，摩肩接踵，蔚為壯觀。

清代至民國時期，逐步發展為按村莊角落（主要是同宗同族）按人出錢，配置直徑2尺左右牛皮大鼓，兩人扛的木製或鐵制鼓架，披彩掛紅，大鐃鈸有八對甚至更多，分別有男女青、壯年車鼓隊，隊員穿著特製的衣褲，男女不同顏色。

中華人民共和國成立后，尤其80年代至90年代初，隨社會經濟的繁榮，車鼓隊的形式更加多樣化，發展為每逢節日如“三八節”、“五一節”、“國慶節”、“元旦”等，城鄉居委會、村委會都組織踩街活動，均有車鼓隊參與，以壯行色。民間傳統節日如元宵節、媽祖誕生日等，車鼓隊都要出場，增添節日氣氛。