中幡

中國北方的中幡是體育與娛樂、力量與技巧結合的傳統體育項目。該項目流傳久遠，備受回族、滿族和蒙古族群眾的喜愛。

中幡是中國古老的民間藝術，是中國民間藝術的珍貴遺產。據史料記載，中幡起源於唐、宋年間，至今已有一千多年的歷史。中幡早年叫“大督旗”，又叫“大執式”，用于軍隊的儀仗，指揮等；後來傳到民間，經過演變成現在的中幡。它是一種歷史悠久的傳統的民俗藝術，又是一種雜技和傳統娛樂、體育項目。

中幡起源於皇室儀仗隊的旗杆，后演變成民間廟會中的表演節目。作為老北京文化的縮影，北京天橋中幡已成為首批國家非物質文化遺產名錄推薦項目，被世人關注。

歷史上，天橋“寶三”的中幡和摔跤最有名，而“寶三”的中幡絕活僅有一個傳人——付順祿，付順祿又將中幡的看家絕技傳給兒子付文友和付文剛。中幡原名大執事，源於明、清兩帶帝王儀仗隊行軍、打獵時王旗的旗杆。在行軍或打獵休息期間，旗手們為給皇上解悶，揮舞耍動大旗以博皇上歡心，鼓舞三軍鬥志。清乾隆年間，將原龍旗杆上加上傘，耍起來更是好看。後來加傘的大旗杆被皇宮用做迎接外交使者的儀仗隊，顯得更加威武莊重，故名大執事。皇宮裡每年耍大執事，慶祝重要慶典。

中幡的主幹是一根長三丈三(10米多)的竹竿，竿頂懸掛著標旗，旗的正面綉有祝福語句和吉祥圖案，反面有時綉上表演團體的名稱。中幡分為單練、雙人對練和集體練，動作有50多個。表演者或頂幡上額，或伸臂托塔，驚險動作連連不斷，但始終幡不離身，竿不落地。十餘米高、幾十斤重的中幡在表演者的手中、肩上、腦門、下巴、項背等處上下飛舞、交替騰挪。

幡旗形制壯麗，標題清晰，常常用於儀仗活動。旗手耍弄幡旗，能盡顯武勇與智慧，因此中幡曾是清代朝佛、慶典等走會活動的必備項目。走會中各個團體都有自己的標旗，競相演練耍幡高招絕技，逐漸形成頗具特色的雜技節目。

耍中幡，明劉侗、於奕正（帝京景物略）已有記載。清《百戲竹枝詞》記載：“幡為四五尺高，上懸鈴鋒，健兒數輩舞之，指揮甚如意，佐以金鼓聲，觀者如堵牆焉。”

清代乾隆年間，將原龍旗杆上加上傘，耍起來更是好看。後來加傘的大旗杆被皇宮用做迎接外交使者的儀仗隊，顯得更加威武莊重，故又名大執事。皇宮裡每年耍大執事，慶祝重要慶典。乾隆年間中幡會屬於鑲黃旗佐領管轄，屬內八檔會之一，受過皇封，盛極一時。

對中幡的發展起重要作用的要屬王小辮。當時中國各地都有中幡表演，但是表演形式各不相同。到了清朝末年，天橋老藝人王小辮從宮中耍執事的哥哥處學得此藝，並將大執事改名中幡，變成賣藝性質的表演傳入民間。後來又收寶善林為徒，將一身絕技傳與寶三。清末民初，八旗子弟為謀生計紛紛到天橋市場賣藝，其中由沈三（沈友三）、寶三（寶善林）、張狗子（張文山）等率眾表演的中幡、摔跤是撂地表演中最紅火、最火爆、最受歡迎的項目。

20世紀50年代，天橋耍中幡由寶善林先生執掌，第三代傳人陳金權、馬貴保、付順祿、徐茂等人在天橋跤場演練中幡，吸引了中國各地大批專業和業餘高手前來切磋技藝。

20世紀60至70年代，天橋市場被取消，各種文藝演出被禁止，寶三跤場也同時被撤消。改革開放后，宣武區文化委員會以弘揚宣南文化為宗旨，開展了挖掘、整理、保護天橋民俗系列文化活動。付順祿先生之子付文剛成立了“北京付氏天橋寶三民俗文化藝術團”，使一批天橋絕活得到傳承。

幡按大小分為碩幡、中幡和小幡三類。碩幡一般比較重也比較高，一般要在12米以上；中幡一般在9米左右，多數表演者選用的都是中幡，所以耍中幡這一叫法也就傳開了；而小幡則只有3－4米，一般是在小的場地表演，比如劇場、茶館等。早期的耍中幡有幢幡、擔幡的叫法，在清朝中期北海公園到了冬天還有"擔幡滑冰"的表演。中幡的主幹是一根長三丈三(10米多)的竹竿，竿頂懸掛一面0.5米寬、5.5米長的長條錦旗，旗的正面綉有祝福語句和吉祥圖案，反面有時綉上表演團體的名稱，因此又稱標旗。中幡凈重30多斤，它下粗上細，由兩根竹竿拼成，竹竿的大小、柔韌性也有講究。一筒中幡要加工成成品大約要四年時間，其製作加工程序仍屬祖傳，拒不外泄。

從技藝角度來說，中幡包括手法（挑端雲開垂）和腿法（踢抽盤跪過），不僅練的是人的膽量、力量和技巧，還需要文武兼備，此外中國式摔跤、氣功等技藝也是練習中幡的基礎。中幡分為單練、雙人對練和集體練，動作有50多個。表演者或頂幡上額，或伸臂托塔，驚險動作連連不斷，但始終幡不離身，竿不落地。十餘米高、幾十斤重的中幡在表演者的手中、肩上、腦門、下巴、項背等處上下飛舞、交替騰挪。

中幡表演時，藝人們將竿子豎起托在手中，舞出許多花樣，其表演動作樣式各有形象的名稱。將竿子拋起用腦門接住為霸王舉鼎，單腿支撐地面用單手托住竹竿為金雞獨立，此外還有龍抬頭、老虎撅尾、封侯掛印、蘇秦背劍、太公釣魚、擎一柱等樣式。考究的中幡竿頂上還有一層乃至數層由彩釉、錦緞、響鈴、小旗、流蘇組成的圓形裝飾物，稱為纓絡寶蓋，舞起來不僅五彩繽紛，而且發出悅耳的聲音。

中幡表演要求穩、准、快，手眼配合一致。在表演時，表演者用手掌、手背、肩膀、額頭、下顎等部位分別完成舉、頂、牙劍、腦劍、單山等動作，不斷晃動、拋起、落下。中幡表演，以扔得高，立得穩為準則。表演者或頂幡上額，或伸臂托塔，驚險動作連連不斷，但始終幡不離身，竿不落地。十餘米高、幾十斤重的中幡在表演者的手中、肩上、腦門、下巴、項背等處上下飛舞、交替騰挪。表演中，幡面綵綢迎風招展，幡頂銅鈴叮咚作響。

摔跤與中幡雖徠然是兩個項目，卻有著密不可分的關係。學中幡除了練習基本功，還必須練摔跤，這是傳統。

幡表演最早是在跤場，由於寶三在練中幡前練過摔跤，可以說是集摔跤、中幡兩種絕活於一身。所以寶三收的徒弟也必須練過摔跤，於是當時京城出現了“北京跤手練中幡”的現象，這也由此成為一個傳統。直到北京耍中幡的都練過摔跤，而摔跤的不一定會耍中幡。中幡和摔跤都是很需要技巧的運動，要學會借力。中幡表演，以扔得高，立得穩為準則。表演時如遇到牌樓牌坊，表演者還要將中幡高高拋起，穿過牌樓跑到對面去再接住，難度很大。演練中幡要做到快、穩、准，手眼配合一致。而練摔跤能提高人的四肢活動能力，鍛煉筋骨，增強腰部和腿部力量，培養目測力、判斷力、準確性、靈活性和協調性。所以練習摔跤是學習耍中幡的基礎。摔跤和中幡也成為民俗表演中最重要的代表項目。後來，經常到寶三跤場幫忙的付順祿，迷戀上中幡，經舉薦拜寶三為師，並得到了寶三的真傳，成為天橋中幡的第三代傳人，當時被稱為跤場的“台柱子”。

天橋中幡是老天橋的傳統絕技，其表演形式是表演者用手或身體其他部位觸碰一根長約11米的幡旗，並始終幡不離身，竿不落地。44歲的付文剛已經是這門絕技的第四代傳人，他也是如今北京付氏天橋寶三民俗文化藝術團的發起人和團長。雖然付文剛已經有20個學生，8個徒弟，但對天橋中幡的傳承，付文剛仍顧慮重重，因為真正有天賦並願意繼承這門技藝的人還是越來越少。

舞幡已逐漸非職業化，專業藝人匱乏，加之天橋雜技作藝的環境及演出的形式均發生了變遷，耍中幡技藝仍處於瀕危狀態，需要進一步加以保護。付文剛考慮通過製作中幡文化附屬品把中幡發揚光大。

國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該遺產經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。2007年6月5日，經國家文化部確定，北京市的傅文剛為該文化遺產項目代表性傳承人，並被列入第一批國家級非物質文化遺產項目226名代表性傳承人名單。

寶三：寶善林，是中外聞名的摔跤和中幡藝人。20世紀20到40年代寶三在京城有跤王之稱。16歲那年，他做了清善撲營頭宛八爺的關門弟子，經過勤學苦練，到民國初年，他的功夫達到了驚人的程度。後來，王小辮正式收寶三為徒，把平生的中幡絕技全部傳給了寶三。一次，寶三在北海表演中幡，東西有兩座牌坊，中幡是直立扔過去的，寶三飛身穿過牌坊穩穩地把中幡接住，從此名震京城。

解放后寶三收陳金權、馬貴保、付順祿、徐茂為徒，潛心研究中幡、摔跤技藝和傳承民俗文化。但繼承寶三摔跤和中幡絕技的只有付順祿一人。由於寶三對民俗藝術的貢獻，他光榮地當選第一屆宣武區政協委員，並擔任國家一級裁判，還榮幸地參加了國慶慶典。

付文剛說：“學中幡，我是從不喜歡到今天離不開它。”15歲時，父親給他做了一個4米半長的小中幡。1986年，付文剛在“首屆龍潭湖民間花會大賽”上，在一張八仙桌上表演了中幡的各種動作，受到行家的一致好評，並獲“個人表演大獎”。1988年付文剛接過了父親的中幡，在東城區政府的委託下，成立了“鼓樓天橋跤場”。

2002年，付文剛將原天橋各位老藝人的傳人組織起來，成立了“北京付氏天橋寶三民俗文化藝術團”。藝術團除摔跤、中幡，還包括氣功、五彩戲法、拉洋片、雙簧、快板、說書、唱大鼓。付文剛帶領徒弟們參加了“北京風景舞動澳大利亞”活動，還應邀到加拿大、美國、俄羅斯等國家演出，展現中國傳統文化藝術。付文剛考慮通過製作中幡文化附屬品把中幡發揚光大，“中幡造型漂亮，有氣勢，可以做成小型工藝品，讓更多的人了解它”。如此高技巧和高風險的民間絕藝，僅靠表演入不敷出。付文剛收了8個徒弟和20多個學生，收的徒弟大部分是好友的獨子，喜歡中幡，跟著學。為了吸引更多人才，付文剛把中幡舞進清華大學、北京林業大學等高校，上千名學子在校園體育館內欣賞了這一絕活。之後，有不少高校的體育學院找到付文剛，希望通過聯合辦學傳承民族文化。

付文剛收徒還按照老傳統舉行正式的拜師儀式。拜師前夜，付文剛要給師爺寶三、父親付順祿的牌位敬香、磕頭，向他們介紹自己的新弟子。拜師宴上，紅氈鋪地，親朋好友聚齊。師傅和徒弟頭上都頂著大紅帖子，在舉薦人的引導下，師徒二人互換帖子，徒弟當著眾人給師傅磕頭、敬茶。