阿音

1992年內蒙古烏蘭浩特市《情系草原》個人展覽

1994年內蒙古科右中旗《科爾沁草原希望工程》個人展覽

1996年內蒙古師範學院《科爾沁草原希望工程》個人展覽

2001年內蒙古東烏珠穆沁旗《草原·哭泣》個人展覽 2004年內蒙古美術館《搏克2048》個人展覽

2005年內蒙古大學《阿吉乃800》個人展覽

2007年《游牧》系列在美國洛杉磯、華盛頓、聖塔菲、舊金山展覽

2007年在美國斯坦福大學、考克隆藝術學院、洛杉磯藝術中心大學講座

2008年《游牧》系列在聯合國總部展覽

2008年《游牧》系列在聯合國總部展覽

2008年10月—2009年3月《中國游牧蒙古人》專題個展在美國紐約魯賓博物館展覽

2008年《生存地》平遙國際攝影大展展覽

2008年《中國游牧蒙古人》專題在連洲國際攝影節展覽

2009年《中國游牧蒙古人》專題在上海國際世貿大廈展覽

2009年《中國游牧蒙古人》專題展覽暨作品研討會在中國攝影家協會舉行

蒙古人認天為父，認地為母，以狼為圖騰，千年的歷史沉澱，讓他們在住所、飲食、服飾、習俗等方面都形成了非常多樣和豐富的文化。而游牧生活，則是維繫這種文化的核心。游牧生活的喪失，意味著這些文化也將隨之消逝。

阿音剛到東烏旗時，牧民們還使用著由木條和牛皮、氈子搭成的蒙古包，沒多久，鐵制的蒙古包就開始盛行了；隨著草原生態環境的日益惡化，名震中外的蒙古馬數量銳減。充滿生命力的游牧文化還能走多遠？阿音的心裡充滿了緊迫感。

最初5年，他一邊像搶救病人似地瘋狂拍照，一邊用蒙古文寫下關於游牧文化、習俗和地方志的文稿。5年間，阿音共編纂了26本記錄草原游牧生活的書籍畫冊，還自費辦了5本不同類型的“雜誌”，全部免費送給當地的牧民。

2003年起，阿音開始使用黑白膠片拍攝蒙古族人的肖像照。每拍攝一個家庭和人物，他都做細緻的採訪，記錄他們生活的方方面面：羊群的數量、面臨的困境、內心的願望等，他寫出詳細的圖說，豐富著他的鏡頭記錄。

在阿音拍出的每一張照片背後，都有個故事。“2006 年，色吉德瑪家投入13 萬元蓋了4 間磚瓦房，過起了農耕、定居的小城鎮生活。色吉德瑪家的羊圈大約100 平方米，圍牆1 人多高，內牆泥皮裸露，粗糙極了。”“4年前，嘎畢亞圖從西烏旗來到東烏旗，做了別人家的雇傭羊倌，住在牧主提供的鐵制舊蒙古包里，並沿用著傳統的習慣，用‘圖拉嘎’（又叫鍋撐子，相當於漢人過去使用的鐵制炭火盆）熬茶、做飯、取暖。這種煙塵瀰漫的‘圖拉嘎’，已漸漸被灶台和特製鐵火爐所取代”……類似的故事有很多。

2006年，平遙國際攝影大展上，阿音舉辦了個人展覽，他帶去了一組幅面兩米的《蒙古人》組照，還將蒙古包、牧民、馬頭琴和長調帶到了展場。身著民族服裝的阿音在蒙古包里向觀眾講述每一張照片背後的故事，令評委、觀眾都大為感動。

主要業績：9年來，採集4萬餘幅照片，有4000餘幅發表於全國50多家報刊上。1992年獲《大眾攝影》月賽一等獎。1991年"課堂"獲內蒙古第十四屆影展優秀獎，有20多幅獲國家、省區級大小獎。1992年開始舉辦過4次個人影展。200多篇小說、新聞、蒙文書法、蒙漢篆刻見於報端。1998年投入4萬餘元出版《烏珠穆沁搏克》掛歷，1999年又編輯出版《烏珠穆沁賽馬》、《烏珠穆沁傑出女性》兩書。1999年自投16萬元，自創註冊"內蒙古東烏珠穆沁旗攝影攝像藝術發展總會"，任董事長職務。名字入編《內蒙古攝影家》、《中國攝影家全集》、《世界華人文學藝術界名人錄》和《中國當代創業英才》等辭書中。

2005年獲內蒙古20屆全區攝影展金獎

2005年被選為內蒙古十佳攝影家

2006年獲平遙國際攝影大展優秀攝影師獎

2006年獲內蒙古攝影最高獎—金鷹獎

2007年獲中國22屆全國攝影藝術展金獎 2007年獲《信合杯》全國攝影比賽金獎

2007年獲美國國家地理雜誌《所有之路》世界紀實攝影大獎

2007年獲內蒙古攝影特殊貢獻獎

2007年曾被《大眾攝影》雜誌評為中國十大攝影人物

2008年《游牧》系列獲29屆FIAP黑白攝影兩年展斯洛伐克攝影藝術中心大獎

2009年被評為全國人像攝影十傑

1999—2003年用蒙古文采寫、編輯26本關於蒙古族游牧文化的圖書

2005年出版《搏克2048—阿音紀實攝影集》

2005年出版《烏珠穆沁—阿音紀實文學集》（蒙古文版）

2006年出版《阿吉乃800—阿音紀實攝影集》

2006年獲平遙國際攝影大展優秀攝影師大獎

2007獲《美國國家地理》“所有之路”全球攝影大獎

2007年曾被《大眾攝影》雜誌評為中國十大攝影人物

2007年《游牧》系列在美國洛杉磯、華盛頓、聖塔菲、舊金山展覽

2007年在美國斯坦福大學、考克隆藝術學院、洛杉磯藝術中心大學作講座

2007年獲中國22屆全國攝影藝術展金獎

2008年《游牧》系列在聯合國總部展覽

2008年10月—2009年3月《中國游牧蒙古人》專題在美國紐約魯賓博物館展覽

2009年《中國游牧蒙古人》專題展覽暨作品研討會在中國攝影家協會舉行

2徠009年《中國游牧蒙古人》專題在法國巴黎展覽

2009年被評為中國人像攝影十傑

2009年《中國游牧蒙古人》專題在麗水國際攝影文化節展覽展覽大獎

2009年出版《成吉思汗的子孫—中國游牧蒙古人》攝影集

2009年獲中國十三屆國際攝影藝術展一銀一銅

2009年獲德國國際攝影中國徠卡攝影師大獎

2009年獲國際民俗攝影“人類貢獻獎”大獎

2010年《中國游牧蒙古人－學校》專題在平遙國際大展展覽

2010年出版《中國游牧蒙古人－學校》攝影集

2010年出版《中國游牧蒙古人－生存地》攝影集

2011奧地利特倫伯攝影展中國組金獎，

2011年《中國游牧蒙古人－學校》專題在紐約國際攝影節

2011年《中國游牧蒙古人》專題在德國柏林展覽 訪談

2008年美國國家地理協會攝製《游牧文化記錄者阿音》人物訪談電視節目

從平遙回來后，阿音開始了對游牧文化更深入的了解和更細緻的記錄。他開著只有自己才能開動的破吉普車，像匹草原蒼狼，苦苦追尋，走遍了東烏旗的每個角落。東烏旗7萬平方公里土地上的5萬居民，從孩童到老人，無人不認識他。在他們眼中，阿音是給他們拍照的人，送書、送葯的人，是個“做大事情的人”。

這兩年，也是阿音搬到東烏旗后經濟最困難的時期。為了拍照，他影樓的生意幾乎完全停滯，但他又不願意隨便將作品找人代理出售。他每年的投入都在10萬元以上，主要的開支是膠片和他那輛破吉普車的油費。每當看到採礦的車隊開進草原，掀起滾滾灰煙時，阿音會一邊拍照一邊痛苦嘶吼：“草原毀了! 烏珠穆沁毀了!”

阿音無奈地看到，現代化、城市化進程的加快，帶動了畜牧業的發展。牧群的擴大和全球氣候變暖等因素，讓原本豐饒的草原不堪重負、迅速退化。牧民們不得不用騎摩托應對越來越大的放牧規模，不得不在冬季到來時從外地購買牧草，彌補牲畜食物的不足。游牧人開始定牧定居，更糟糕的是，新一代不願回到草原生活，而是選擇在城裡定居。攝影師無力阻攔這種變化，只能拚命拍照、記錄，將這些影像當作一代人的記憶，當作活生生的資料留存下來。

阿音的行動得到了廣泛認可。他的作品近幾年已在美國、法國和聯合國總部等多處展覽，他本人也頻頻在國內外獲獎。2009年6月，阿音將自己十年的工作進行了一次梳理和總結，出版畫冊《成吉思汗的子孫——中國游牧蒙古人》，不但包括了從20萬張底片中選出的100幅作品，還配有4萬字有關游牧文化的背景介紹。阿音作品展的策展人、攝影家姜健認為，這本書的文獻性和紀錄性已遠遠超過了它的藝術性。

阿音是第一位詳細紀錄中國蒙古游牧文化的“天才”攝影家，他自學成材，用影像記錄了蒙古族的生存現狀，並詮釋了游牧蒙古族殘存的文化和傳統。2006年他首次在平遙推出《中國游牧蒙古人》的展覽就一舉成名，並在之後的幾年裡幾乎獲得了國內攝影人夢想得到的所有榮譽，除了全國影展金牌、全國人像攝影十傑等國內攝影最高獎項之外還獲得國際民俗攝影人類貢獻獎，他還成為第一個獲得《美國國家地理》“所有之路”國際大獎的中國人，其作品在國際上具有廣泛的影響力。今年，阿音又推出了他用二十年時間完成的一部力作《中國游牧蒙古人·學校》。該專題以影像記錄了中國蒙古族20年來的基礎教育史，也折射出新中國成立61年來蒙古族教育曲折前進的歷史。今年9月曾在平遙國際攝影大展上首展，本次展出的作品共有80幅，由《嘎查（村）學校》、《蘇木（鄉）學校》、《城市學校》、《民辦教師》四個支系列組成。它講述了蒙古族教育從落後的嘎查學校起步，進步為撤併后的蘇木學校，再進一步發展到城市學校的歷程。這20年，中國蒙古族基礎教育教學條件發生了翻天覆地的變化，陋室變成了現代化的教學樓，教育資源的整合優化，使草原城鄉每一個孩子都能享受到優質平等的教育。

平遙展覽期間，該系列作品成為主展區的一大亮點，引起國內外攝影人及媒體的廣泛關注，並且巴西、法國、德國等國家的策展人或機構組織已向阿音正式發出巡展邀請。

10月10日，該專題又在北京大河畫廊開展。開幕式上，有攝影界、文化界及教育界的諸多重要領導參加，其中包括中國少數民族文化藝術基金會副秘書長邢偉一、中國攝影家協會黨組副書記王鄭生、中國藝術攝影學會秘書長范小強、《中國攝影》雜誌主編聞丹青、《中國攝影家》雜誌主編李樹峰、《攝影世界》雜誌主編李根興、《中國攝影報》副總編輯柴選，及各大院校的教授等。此外，展覽期間也吸引了很多主流媒體的關注，如中央電視台教育頻道、《中國教育報》、《中國民俗報》、《中國民族畫報》、雅昌攝影網、人民網等。展覽將延續到10月28日。