前世

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《後漢書·周舉傳》：“昔在前世，求賢如渴，封墓軾閭，以光賢哲。”

宋曾鞏《移滄州過闕上殿札子》：“蓋前世或不能附其民者，刑與賦役之政暴也。”

明王鏊《震澤長語·官制》：“前世藏書分散數處，蓋防散佚水火之虞也。”

清《睢州志·浮香閣軼聞絕句·袁楚雄（袁可立孫）》：“炎荒萬里客初歸，前世鄒陽夢豈虛。”

劉師培《文說·析字篇》：“嗚呼！前世之文，字必師古，周 秦 故訓，賴文以傳；後世之文，字必背古，俗訓歧義，因文而興。”

2、前生，前一輩子。

北齊 顏之推《顏氏家訓·歸心》：“今人貧賤疾苦，莫不怨尤前世不修功業。”

蘇軾《游羅浮山一首示兒子過》：“東坡之師抱朴老，真契久已交前生。”

金 董解元《西廂記諸宮調》卷六：“是前世里債、宿世的寃，被你擔閣了也張解元。”

《紅樓夢》第八八回：“卻是除了老太太，別的也伏侍不來，不曉得前世什麼緣分兒！”

巴金《秋》三七：“你是前世修來的。你前世再好一點，這世就會做小姐了。”

投胎，這是一個佛教用語。《楞嚴經》云：“一切眾生，從無始來。生死相續，皆由不知常住真心，性凈明體，用諸妄想。此想不真，故有輪轉”。佛教認為，靈性是不滅的，故有前世，今世和來世。一切眾生因無明故，在六道四生中輪迴。我們的軀體不過就像我們居住的房屋一樣，生死不過是一個舍此取彼的過程。佛經中有許多關於前世今生的故事，但“投胎”這個詞恐怕是佛教傳入中國之後才有的。內地民間有“投胎轉世”的說法，藏傳佛教中還有“投胎奪舍”的說法。總的意思是說一切生靈死後或死後經過一段時間后，這些靈魂會找到一個新的載體（人或其他生靈），組成一個新的生命，就像我們脫掉一件舊衣裳穿上新衣上一樣。

人的一生是有限的，因此無論是邪惡的一生還是光輝的一生，都將走到盡頭，凈化自己，注入新的生命，因此前世為我帶來了一定後果，影響並不大，我們的命運還須掌握於今世。

前世的感覺幾乎全被消光了，只殘留大海中的一滴水的殘憶，因此對於前世，還只是個未知數。