群經概論

中國經學，就時間方面說，僅從西漢初年起計算，已經有二千一百餘年的歷史；就分量方面說，僅據《四庫全書總目》經部著錄，已經有一千七百七十三部、二萬零四百二十七卷；然而，經的定義是什麼，到現在還是一個爭辯未決的問題。

我們要曉得經的定義，先要曉得經學上的學派。經學的學派，下文擬另節敘說，現在只要先知道大概可分為四派：一、“西漢今文學派”；二、“東漢古文學派”；三、“宋學派”；四、“新史學派”。對於經的定義一問題，“宋學派”及“新史學派”不甚注意，但“西漢今文學派”（以下簡稱古文派）卻是各有主張，而且爭辯非常激烈。

今文派以為經是孔子著作的專名。孔子以前，不得有經；孔子以後的著作，也不得冒稱為經。他們以為經、傳、記、說四者的區別，由於著作者身份的不同；就是孔子所作的叫做經，弟了所述的叫做傳或叫做記，弟子後學輾轉口傳的叫做說。

導論

本論

一、易經

二、尚書

三、詩經

四、三禮

五、春秋

六、論語

七、孝經

八、爾雅

九、孟子

予廚在世的時候，我曾和他講笑話說，我著大六經，你著小六經。我的所謂大六經是指：舊約、新約、波斯祆教經典、印度吠陀經典、阿拉伯可蘭經典，再加上中國的六經。合起來是大六經；周予同先生就著他的詩、書、禮、樂、易、春秋，合起來的小。六經，小六經是大六經中之一種。有人稱我和周予弼先生為東周西周，東周、西周聯合起來著世界六經，會在世界文化史上有貢獻。

——周谷麓

周予同；關於經學史和史學史的一系列文章，在清季以前的部分進一步強化了前人的派分壁壘，在民國的部分則開啟了後來的學派劃分格局，影響相當深遠。

——桑兵