興文縣苗族花山節

花山節有其傳統的儀式，而最莊重的儀式是敬花桿。一根10多米長的花桿高高地豎立在花山場上，花桿上裝飾綠葉，又稱花樹。花桿原是苗族人祭柱風俗的遺風，後來漸漸地成為踩花山活動中最吸引人的中心活動。敬桿儀式結束后，即開展一系列的風俗風情活動，如苗族古歌對唱、蘆笙舞、競技表演、交流情感、苗族青年男女尋找知音、中老年人互相祝福等活動。花山節有其傳統的儀式，而最莊重的儀式就是敬花桿，此儀式一般都由族中長者主持。儀式開始后，就有支持者唱誦苗族歌，陳述辦節目的，並求神靈賜福。其間要吹奏四曲蘆笙調（即：迎賓曲、祈禱曲、歡樂曲、踩山曲），並燃香點燭、殺雞敬酒、祭祀神靈。敬花桿儀式結束后，就開始文藝活動。

據《苗族古徠歌》記載，在很久很久以前，生活在黃河下游和長江中下游的苗族先民曾擁有大片自己的疆域，那裡有大山大嶺、大田大壩，山樑有九十九座，山坳有九十九個，肥田有九十九片，沃土有九十九塊。苗族先民們世代生活在那片富饒而美麗的土地上，用自己的勤勞和智慧建設者自己的家園。他們男耕女職，日出而作，日落而息，生活富足，人丁興旺；他們同其他民族和睦相處，過著和諧安寧的生活。每當逢年過節的時候，部落個村寨苗族同胞便邀約其他民族同胞一道聚集娛樂，男吹蘆笙，女彈口弦，笙歌悠揚，琴聲回蕩，洋溢著歡樂喜慶的氣氛。

但好景不長，由於黃河上游黃土高原逐步向東擴大疆域的另兩大部落，欲舉兵侵佔苗疆，便竭盡所能尋找借口破壞苗區的安寧，他們聯合起來，以強大的優勢兵力攻打苗區，強行佔領了苗疆，奪去了苗家人的大山大嶺和大田大壩。為了生存，大部分苗家人被迫離棄美好的家園向長江流域西南的崇山峻岭遷徙，饑寒交迫的日子陪伴著前夕的苗族先民度過了一個又一個春秋，沒有安寧的生活，也無法生育子女繁衍後代。據《苗族古歌》傳誦，在遷徙的苗族同胞中有一對恩愛的夫妻，男的叫蒙耶，女的叫蒙博，由於天災人禍，生活困哪，婚後多年無子女，無計可施，夫妻倆便到遙遠的東方去問“搜”（苗族對神的稱呼），“搜”說：“天帝是天地之主，人家都由他主宰，善良的人要什麼他都會賜給。”並告訴他們：“每年農曆正月初一至十五和端午節前後，天帝要下凡人間了解人間疾苦，向人間賜福，你們就在這個期間旋翼一個景色秀美的大山，在山上豎花桿、栽花竹、燃香點竹、殺雞敬酒、吹笙起舞，求天帝賜福，保佑人間風調雨順、五穀豐登、人丁六畜興旺。”蒙耶、蒙博夫妻 倆當年喜得貴子，同時還迎來了風調雨順、五穀豐登、人丁六畜興旺的好年景，夫妻便裹上了美滿幸福的生活。由此，蒙耶、蒙博就向族人及其後代傳說：苗族人的幸福生活都是天地通過花桿、花燭賜給我們的，花桿是我們苗族祈求福祉的神，花竹是我們苗族繁榮興旺的根。從此便立下規矩，每年農曆正月初一至十五和端午節前後，都要在這座山上豎花桿、栽花竹，祭拜神靈、求子祈福，就這樣一傳十、十傳百，參加這個活動的人一年比一年多，活動內容一年比一年豐富，場面一年比一年壯觀，參加活動的苗族男女穿上絢麗多彩的苗裝，圍繞五彩繽紛的花桿吹起蘆笙、載歌載舞。後來，苗族先民就將這項活動取名為“花山節”，並世代傳承至今永盛不衰，形成了苗族同胞的傳統節日。

花山節是川南苗族盛大的傳統的重大節日。節慶期間，苗族無論男女老少，均禮服豪冠加身，一支支蘆笙來一支支笛、一個個葫蘆絲來一把把嗩吶、一套套鑼鼓來蘆笙舞、連槍舞對情歌、上刀山來下火海，一幅跨越時空浩浩蕩蕩的苗族歷史文化長卷就此徐徐展開！

花山節期間，情竇初開的苗族男女青年則紛紛利用這一年一度難得的機會，秋波頻傳情歌高唱，眉目流轉間郎有情時妾也有了意，有情人便成了眷屬……

花山節以其豐富多彩的節慶內容、華美獨特的服飾元素和為年輕人提供的金風玉露一相逢的難得機遇，川南苗族花山節又被人們美稱為川南苗族同胞的情人節、川南苗族服飾的T型台！