苗族歷史
苗族歷史
苗族是個有著優秀傳統文化的古老民族。苗族曾有過漫長的原始社會。以樹葉為衣，以岩洞或樹巢為家，以女性為首領的情況，在苗族古歌中有大量的反映。從一些地區的親屬稱謂制度中，還能看出從母權制過渡到父權制，從血緣婚到對偶婚的演變痕迹，這反應了苗族經歷了相當長的原始社會歷史。
苗族憑藉優越的地理條件，辛勤開拓、先後發明了治金術和刑法。一躍成為雄踞東方的強大部落，這個部落聯盟史書上稱為“九黎”，其首領便是戰神蚩尤，蚩尤依靠豎兵利甲，縱橫南北、威震天下，同另一興盛強大的部落聯盟黃帝因土地之爭發生了不可避免的衝突。後來，蚩尤在涿鹿被黃帝、炎帝兩大部落的聯軍打敗，敗退南歸；從而開始了漫長的遷徒，苗族的一支去了廣西、湖南；一支去了貴州、雲南，另一支留在了湘鄂川黔邊區。
苗族與南越原住居民與其有淵源，在中國古代典籍中，早就有關於苗族先民的記載，苗族的祖先可以追溯到5000年前的蚩尤九黎部落，涿鹿大戰以後，蚩尤兵敗被殺，部族南遷。後來苗族先民經歷了無數次規模不等的遷徙。
根據史籍記載和傳說，苗族先民殷周時代已在今湖北清江流域和湖南洞庭湖一帶生息。約在春秋戰國時期，在巴蜀、夜郎以及荊州都有苗族先民活動。
秦漢以後，封建王朝在大多數苗族地區建立郡縣，實行“附則受而不逆，叛則棄而不追”的羈縻政策。同時中原鐵器和生產技術的傳入，推動了苗族經濟的發展。五溪地區的苗族先民已開始從事農業生產，掌握了用木皮織績和以草實染色的紡染技術，出現了產品交換；但氏族首領與人民處於平等地位，生產力水平低下，仍處於原始社會階段。
至魏、晉、南北朝時期，武陵地區由於生產力的不斷發展，苗族的原社會開始逐漸解體，原來由血緣關係組成的氏族公社，已逐漸發展成為地緣關係的農村公社。唐宋年間，苗族逐步進入到了階級社會，農村公社的首領已有了土地支配權。漢族的封建經濟，通過漢、苗等民族間頻繁接觸，促進了苗族封建社會領主經濟的形成和發展。有些“蠻酋”、“蠻帥”成為世襲的“土官”，領有大量的土地。在這些“土官”境內的苗民滄為農奴(稱為“田丁”)，耕種著領主的土地，交納租賦和服無償勞役，並須參加領主間的械鬥，為其賣命。
南宋王朝開始用官職來籠絡各族首領，以加強中央和地方的關係。許多土官都受到封賞，後來成為大大小小的土司。
元、明時期，苗族地區的封建領主經濟已相當發展。明朝中央政府於弘治十五年(1502)在湖南城步苗區開始實行“改土歸流”，其他地區開始派遣流官。苗族地區地主制度的興起，又使以領主制度為經濟基礎的土司政權受到削弱。封建王朝對土司的限權，又使土司制度走向衰落。到明末清初，其他苗族一些地區開始改土歸流，使地主經濟得到順利發展。但湘西的臘爾山區、黔東南雷公山和古州山區，仍處於“無君長、不相統屬”狀態，被封建王朝統稱為“生界”。其社會發展仍處於農村公社末期。
清雍正年間大規模的“改土歸流”，對封建領主的瓦解和地主經濟的發展，起了很大的促進作用，但對“生界”的武力征服，造成了苗族人民大量傷亡，嚴重的破壞了當地的生產力。隨著封建地主經濟的發展，土地的兼并和財富的集中日益加劇。乾隆年間，湘西已出現擁有一、二千石穀子的大地主，至嘉慶年間，已出現了七、八千石穀子的大地主。封建領主制到這時才基本上消亡。
1949年後，苗族地區經過民主改革和社會主義改造，實行民族區域自治。
經過50年的社會主義革命和建設，苗族社會發生了巨大變化，其社會歷史進程已處於社會主義初級階段。
