遍能法師傳
遍能法師傳
內容介紹傳記,既非純粹的歷史,也不是文學性的虛構,它是一種綜合,一種基於史而臻於史的敘述。為此,只能在歷史的框架之上,在歷史事件的真實基礎之上,採用傳記技術虛構的合理寫作方法,即:語言的修辭法,對話的戲劇化敘事的聚焦化,以樹立上人的形象。傳記要把活生生的人變成個由文字組成的文體,他就必須採取虛構合理性的一面從這個意義上講,傳記不是虛構,但沒有虛構也不會有傳記。
傳記,既非純粹的歷史,也不是文學性的虛構,它是一種綜合,一種基於史而臻於史的敘述。面對上人所經歷的不同歷史背景,面對歷史事件的複雜性,我感到難以在歷史的敘述中詳盡無遺地體現出來。為此,只能在歷史的框架之上,在歷史事件的真實基礎之上,採用傳記技術虛構的合理寫作方法,即:語言的修辭法,對話的戲劇化敘事的聚焦化,以樹立上人的形象。
北京大學趙白生先生說:“為什麼傳記都同樣具有修辭、對話、聚焦的虛構性呢?這是因為'個性'之體與文本之‘衣’畢竟不是一回事。傳記要把活生生的人變成個由文字組成的文體,他就必須採取虛構合理性的一面從這個意義上講,傳記不是虛構,但沒有虛構也不會有傳記。
悼遍能老法師七律三首(序一)
序(序二)
山還是山,水還是水(序三)
悲智雙運,心燈永續(序四)
引言
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
……
附錄
後記