宴石寺

山體頂平開闊，四壁直立，傳說曾有眾神會宴于山頂，故名宴石山。山體為紫色砂岩及紫色土，山上有池，一年四季有水，景區內層巒迭翠，形象帶真，馬岐石形似牧童騎馬；龜頭山上千年神龜翹頭望春天；象鼻伸鼻飲江水；美女獻花趣味橫生；還有栩栩如生的虎頭山；活靈活現的金雞報曉山頗具有神奇色彩。山峰透岩洞奇，石山美，江水清，景色迷人，氣候溫和，神話傳說神奇入勝，歷來不知吸引了多少遊人墨客到此遊覽吟詩作對，素有文明歷史和名人開發功績記載，遊客如雲，長盛不衰。

清乾隆年間，宴石寺經續修后，增加了泥塑像和木雕神像，擴大了規模，拓寬了路徑，顯得更加壯觀了。據清道光《博白縣誌》載："寺頂半壁中，人跡不能至。有野梯一具，不知置自何時。詢近百歲人，稱幼時已見如此。又詢故老，亦然。常經風雨漂剝，久不傷壞，亦神物也。"於是，人們傳說，在宴石寺頂半壁中的竹梯乃仙人所置，是專供能成正果的僧人登仙境用的。寺中如有功德厚，修鍊好，理應成正果的僧人時，仙家就把竹梯從岩上放下，讓他沿梯而上，即可登天成仙。明代中期，宴石寺有一位僧人應得成正果，仙家把梯搭在寺門口，上端擱於寺頂岩石上，讓他登梯而去。此僧登梯成仙后，仙家把梯升起，放於石岩之上，以待日後再用。此雖是傳說，但旨在鼓勵僧人，要勤懇誦經，誠心修鍊。儘管這些傳說是虛構的，此寺僧人也無成仙者，但是成為名僧者卻不少。如香港舵寺大法師李茂鋒、龐隔秋就是在該寺剃度入法門的。因此，宴石寺不失為名寺。隨著宴石寺的知名度的提高，歷代吸引了不少名人慕名到此遊覽，詩興大發，執筆題詩，並把宴石仙橋聯為一體吟誦。如清代康熙年間杭州府的吳耀就以《宴石仙橋》為題作詩。詩曰：

無復清歌此地逢，鎖沉鼉鼓咽鯨鍾。

洞深林屋重門豁，徑轉鉤梯疊石封。

掛壁泉飛如雪練，卧波橋亘未雲龍。

蠻王游宴皆陳跡，剩有江山滲墨濃。

清代康熙年間杭州人程均作《宴石寺》詩曰：

昔日山無寺，今朝寺亦山。

不須金碧飾，只在石岩間。

高聳群峰小，環回一水灣。

伯圖游宴歇，獨羨老僧閑。

一九八○年秋，廣西壯族自治區人民政府副主席羅立斌游罷宴石寺，感慨萬分，以《弔宴石岩》為題作詩曰：

南流自古旅商行，布帛鹽珠遠未停。

陳越馬援誰住宴？唐觀漢寺覺禪靈。

滄桑浩劫沙泥下，世代留痕旦夕平。

四舊未除文物毀，從來批判有師承。

宴石寺風景區主要 景點有：（1）宴石寺、（2）宴石天仙橋、（3）紫陽觀、 （4）三烈祠、 （5）仙人池、（6）“神樹”、（7）出米洞、（8）母豬帶仔、 （9）仙梯、（10）頂天臘燭、（11）伏波祠。

一九八八年，博白縣人民政府為發展旅遊事業，決定開發宴石旅遊區，廣大幹部、群眾和海外僑胞紛紛捐款，並得到香港中國文化協會委員黃宗奉先生的大力資助。宴石旅遊區於當年四月動土修復。宴石寺的古迹已得到部分修復，道路已擴建，並在宴石寺對面的兩根石筍中間建起一座瞭望台，取號"雙燭台"。一九九一年，又在宴石寺的右側臨江處動工修建餐館，以便遊客食宿。不久，宴石寺將放射出更加神奇的異彩。

1995年4月經廣西壯族自治區人民政府批准把宴石山風景區的隋朝建造摩崖三座雕象列為省級重點保護文物，同年8月自治區人民政府審批為省級風景名勝區。

寺門古聯"宴會群仙地，石開一洞天"，寫照生動。宴石寺其實是個能容千人的天然岩洞，相傳由唐代節度使高駢修建的，後來南漢都監劉崇遠還願時重修寺廟、再塑金身。原有三百銅觀音與四百鐵羅漢，寺里觀世音菩薩、如來佛，金剛天將等各路神仙，或跪或卧或坐或立，造型各異；或喜或嗔或哀或樂，神態不同。寺中有一神奇小洞，有個令人稱奇的名字叫出米洞，傳說此洞曾經出過米，且客多出米多，客少出米少，每次所出之米剛好夠來客享用。後來有個貪僧，為了讓出米洞多出米，自作聰明挖大洞口。神明怒其貪婪，於是此洞再也無米湧出。洞中壁上"覺果禪院"四字據傳是南漢帝劉晟御筆親題。